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　　出自(zì)《列子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若流(liú)水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就(jiù)用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤(qín)曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹(dàn)奏(zòu)的《流水》是(shì)近(jìn)代流传最广的(de)曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听(tīng)音辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰(tài)山(shān)（今武汉市(shì)汉(hàn)阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴弹了(le)起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连绵大(dà)雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不(bù)住在临近的(de)一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷神怡，在一(yī)旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地(dì)发出(chū)了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期(qī)打(dǎ)过(guò)招呼，便又继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调xl是多大码的衣服 xl可以穿到多少斤之中，钟子期在(zài)一旁听后频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真像是(shì)一座高(gāo)峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就(jiù)如(rú)同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它(tā)的意旨和(hé)情(qíng)趣，这使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太高明(míng)了(le)，您所(suǒ)说的跟我心里想的(de)真是(shì)完全一样，我的琴声怎(zěn)能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音(yīn)，并约(yuē)好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是(shì)第二(èr)年伯牙来会钟子期(qī)时(shí)，得(dé)知(zhī)钟(zhōng)子期不(bù)久前(qián)已经(jīng)因(yīn)病去世(shì)。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难(nán)以用语言(yán)表(biǎo)达，于(yú)是(shì)就摔破了自己(jǐ)从不离身(shēn)的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的(de)高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面一个杯(bēi)子底(dǐ)下(xià)会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从(cóng)上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推(tuī)出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧(ba)也好饭店也好(hǎo)他(tā)们会推出自己店里的特色然(rán)后给(gěi)这个特色其一个优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客(kè)到自己的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一(yī)个专业术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民(mín)间，民间的(de)掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都(dōu)是就地取材(cái)，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工(gōng)具(jù)。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在(zài)巨大的(de)工作压力下，似乎(hū)越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会(huì)的不断(duàn)发(fā)展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还(hái)是在(zài)兴起李和领域(yù)方面，都有了(le)实(shí)质性的突破(pò)。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民(mín)间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的(de)年代里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服侍(shì)那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都更是大(dà)街小(xiǎo)巷比比皆是。

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