抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多种事(shì)物抽出(chū)其共通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成(chéng)一(yī)个(gè)新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪以及抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别和(hé)联(lián)系，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)在(zài)哪，抽(chōu)象与意象的区别，抽象艺术和意象(xiàng)艺术(shù)的区别(bié)等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同(tóng)：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代(dài)表画家、蒙(méng)德里安(ān)，几何抽象派(pài)代表画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的(de)产生(shēng)最初是(shì)对(duì)当(dāng)时诗坛文风(fēng)的一(yī)种(zhǒng)反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英国(guó)文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫(màn)主义。

　　意象派(pài)是在(zài)其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹(zī)华(huá)斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是(shì)自叔本华以来非(fēi)理性主义(yì)哲学(xué)思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意(yì)象派所接受(shòu)，成(chéng)为其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强调意(yì)象和直(zhí)觉的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流派为(wèi)意象派(pài)开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多(duō)经历(lì)了(le)象(xiàng)征(zhēng)诗(shī)歌创(chuàng)作(zuò)，所以理论界也有人将意象派看(kàn)做象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主(zhǔ)张用(yòng)鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意象当做符(fú)号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则(zé)是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本(běn)身，即具象(xiàng)性(xìng)上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在(zài)形式看(kàn)，意(yì)象(xiàng)派受日本俳(pái)句(jù)和中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学习(xí)日(rì)本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出(chū)世界宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一(yī)瞬间(jiān)对(duì)诗(shī)歌内涵的直觉(jué)读解令(lìng)意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗(shī)人小林(lín)一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默(mò)感、同情心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意(yì)象简洁而(ér)含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅(mì)食(shí)，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间体现了(le)出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正超脱的，没理性的(de)，而陶(táo)渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗(shī)人(rén)进(jìn)一步(bù)发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于中国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来，中国(guó)诗(shī)是(shì)组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中国的古诗完(wán)全浸润(rùn)在意象之中，是(shì)纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wá告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗ng)维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全(quán)由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象(xiàng)而不(bù)加评(píng)价(jià)的(de)诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学(xué)的描写(xiě)性特征中，看到了(le)一种语言(yán)与(yǔ)意(yì)象(xiàng)的(de)魔(mó)力(lì)，从而产生对(duì)汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉(hàn)语中(zhōng)的(de)意(yì)象，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象(xiàng)之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特(tè)征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反(fǎn)对(duì)音(yīn)乐性(xìng)和神秘性的抒(shū)情诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬(shùn)间呈现出的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生(shēng)活的全部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑(hēi)冰，/被(bèi)无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡(wō)纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意象的显示(shì)中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能(néng)言(yán)传(chuán)的诗人对人到中年茫然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方(fāng)式(shì)主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖(gài)四野。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他(tā)们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过(guò)他们微笑时露(lù)出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人(rén)一起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑；看着(zhe)自(zì)由生活的渔(yú)民的我(wǒ)又等(děng)而(ér)次之(zhī)，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十(shí)足(zú)的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的(de)对比中，对那些自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头十足(zú)然而(ér)却是矫揉(róu)造作的(de)文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在(zài)水(shuǐ)中自由漫(màn)游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有(yǒu)相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意(yì)象之间(jiān)构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的(de)码头之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在高(gāo)高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那(nà)儿(ér)，/它望上去(qù)不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩(wán)过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的气球意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代(dài)人(rén)和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气(qì)球意象叠(dié)加(jiā)以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之(zhī)间，一刹(shā)那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的(de)《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树”的意告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意象(xiàng)是(shì)少女和爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机，这一(yī)切滋(zī)润(rùn)着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些(xiē)在世(shì)俗(sú)者看来(lái)都是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加(jiā)中，我(wǒ)们体味到(dào)了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的(de)两个可(kě)见意(yì)象(xiàng)并列在一起，借以启发(fā)和(hé)引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的(de)联(lián)合使人(rén)获得了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的(de)情感(gǎn)情绪已脱离了其中(zhōng)的某(mǒu)一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表现孤独的(de)游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派(pài)诗(shī)歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在(zài)一(yī)起(qǐ)，这完全是(shì)在(zài)匆忙的行(xíng)走的人群中获(huò)得的(de)瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车(chē)站(zhàn)的密(mì)密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从身(shēn)边(biān)走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森潮湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人一种愉快(kuài)的(de)感觉，从而感(gǎn)受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与优美(měi)，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都(dōu)市人(rén)繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活(huó)，给人以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对自然(rán)美的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌(gē)的(de)语言简洁明了(le)，不用没有意(yì)义(yì)的(de)形容(róng)词、修(xiū)饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小，意象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白(bái)《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译(yì)，但语言(yán)的简洁明(míng)快(kuài)也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯(sī)的(de)《红色手推(tuī)车》：“很多事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级生活(huó)的(de)向往一(yī)目了然地传达(dá)了出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注(zhù)重意象组合(hé)的(de)内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对(duì)按固定(dìng)音(yīn)步写诗，认为(wèi)均匀的(de)格律诗是等时性的、起(qǐ)催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学家逐(zhú)字注(zhù)释(shì)稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物(wù)内在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起(qǐ)了(le)推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可(kě)分为两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一(yī)为静(jìng)态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作了(le)许多(duō)雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是(shì)我能(néng)够而(ér)且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上(shàng)追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家(jiā)的美学观念和艺术风格(gé)虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却(què)形成了某些一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对概(gài)念，是(shì)就多(duō)种事物(wù)抽(chōu)出(chū)其共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风格(gé)而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成是(shì)经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次大战以(yǐ)后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式(shì)，成(chéng)为二十世纪最流(liú)行、最具特色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性(xìng)、文学(xué)性、说明性(xìng)的表现手法，仅将(jiāng)造形和色(sè)彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画(huà)呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为(wèi)出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义发展出来，带有(yǒu)浪(làng)漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室(shì)）、《构成(chéng)第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并(bìng)在其中安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角(jiǎo)形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成(chéng)独特(tè)的(de)几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及抽象(xiàng)的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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