人生在(zài)勤,不索何获的(de)意(yì)思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么是“人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获”的(de)意思是人(rén)一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或(huò)成就的。

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人生在(zài)勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是(shì)什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索，不然就不(bù)会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的(de)人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张(zhāng)衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守(shǒu)。

　　衡少善属(shǔ)文(wén)，游于三(sān)辅(fǔ)，因入(rù)京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举(jǔ)孝廉不行(xíng)，连辟公(gōng)府不就。

　　时天(tiān)下承平日(rì)久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京(jīng)赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其才，累(lèi)召不(bù)应。

“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何(hé)获(huò)”出自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极(jí)地探(tàn)索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，积极(jí)进取的(de)人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻研那(nà)些难(nán)而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位之不(bù)尊，而患德之不崇；不耻禄(lù)之(zhī)不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是(shì)君子不(bù)忧虑(lǜ)地(dì)位不尊荣，忧虑的是德行不高尚(shàng)；不(bù)以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向(xiàng)和理想(xiǎng)政(zhèng)治观(guān)。

　　  张衡就是(shì)勤奋努(nǔ)力(lì)积(jī)极求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思(sī)，藐视名利，看重科(kē)学(xué)；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全(quán)部身(shēn)心都献给了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两千五(wǔ)百颗(kē)恒星(xīng)，创制了世界上(shàng)第一架能比较准确地表演(yǎn)天象的漏水转浑天(tiān)仪，发明了第(dì)一架测试地震(zhèn)的仪器(qì)——候风(fēng)地(dì)动(dòng)仪，还(hái)制造出了指南(nán)车(chē)、自(zì)动(dòng)记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著(zhù)作(zuò)三十(shí)二(èr)篇，其中天(tiān)文(wén)著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图》等。

人生在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤奋，不去探(tàn)索（劳动）的话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑(xiào)不用本(běn)钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤(qín)，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意(yì)思(sī)是： 人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是(shì)人(ré送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由n)类之所(suǒ)以(yǐ)生存下来就在于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的(de)态度(dù)，是(shì)一种奋(fèn)发想的精神，一个(gè)人(rén)的(de)成长(zhǎng)与(yǔ)环境、机遇(yù)、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密相连，但起决定(dìng)作(zuò)用的是勤奋(fèn)，缺乏(fá)勤奋精神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也(yě)能雄踞(jù)塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙是良(liáng)训，一份(fèn)辛(xīn)苦一(yī)分才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)”张(zhāng)衡(héng)少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍(zhēn)惜(xī)时光，自强不息，全身(shēn)心投(tóu)入(rù)到祖国科学(xué)事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记(jì)录了(le)两千五百(bǎi)多颗恒(héng)星，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地动仪等(děng)，成为(wèi)我国东(dōng)汉时期伟大的天文(wén)学家。

人(rén)生(shēng)在勤(qín),不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去(qù)探索怎能(néng)有所(suǒ)收获？

人生在勤，不索何(hé)获的意(yì)思

　　 人(rén)生的根本(běn)在于勤劳(láo),不通(tōng)过辛(xīn)勤(qín)的努力来(lái)获得还(hái)能通(tōng)过其他什(shén)么途径(jìng)得(dé)到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐(táng)太宗贞观(guān)三(sān)年（公元629年，一说贞(zhēn) 观(guān)元年(nián)），玄奘从凉州出玉门(mén)关西行(xíng)，历(lì)经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并与当地学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等(děng)人遇到许(xǔ)多挫折，第一次东渡(dù)前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩(wán)笑，结果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬(wū)告(gào)鉴真一行造船(chuán)是(shì)与海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人(rén)拘禁了所有(yǒu)僧众，首(shǒu)次东(dōng)渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接连失(shī)败(bài)，第五次东渡(dù)最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁(suì)了，船队(duì)从扬州出发，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨(jù)浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再(zài)次(cì)起航，走到舟(zhōu)山群(qún)岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达海南(nán)岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途(tú)跋涉，过(guò)度操劳(láo)，不幸身染重病，双目失(shī)明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道(dào)婆

　　送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄(huáng)道婆(pó)出身于贫苦农民家庭，在(zài)生活的重压下，十(shí)二三岁就被卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白(bái)天(tiān)她下(xià)地干(gàn)活，晚上她(tā)纺(fǎng)织布到深夜(yè)，还(hái)要遭受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧(cuī)残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿(dùn)毒打(dǎ)后，又被关在柴(chái)房不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她(tā)再也(yě)忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出(chū)去另(lìng)寻生路。

　　半夜(yè)，她在房(fáng)顶上掏洞逃(táo)了(le)出来，躲在一(yī)条停(tíng)泊在(zài)黄浦(pǔ)江边的海(hǎi)船上。

　　后(hòu)来就(jiù)随船到了海南岛(dǎo)的崖(yá)州(zhōu)，即现在的(de)海南(nán)崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从未出过远门的(de)年轻妇女只(zhǐ)身流落(luò)异(yì)乡(xiāng)，人生地(dì)疏(shū)，无依无靠，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但(dàn)是(shì)淳朴热情的黎族同胞十分同(tóng)情黄(huáng)道(dào)婆的不(bù)幸遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了安(ān)身之所，并且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织(zhī)技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族(zú)人(rén)民生(sh送筷子的寓意是什么,送筷子是什么意思 筷子送合作伙伴的寓意和理由ēng)产的(de)黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺(fǎng)织技术比较(jiào)先进，黄(huáng)道婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺(fǎng)织技术，并且(qiě)融合黎汉两(liǎng)族(zú)人(rén)民的纺织技术的长处，逐浙(zhè)成为一个出色的(de)纺织能(néng)手，在当(dāng)地(dì)大(dà)受欢(huān)迎，和黎(lí)族(zú)人民(mín)结下(xià)了深厚的情谊。

“人生在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理(lǐ)解可以(yǐ)说(shuō)成是：“人(rén)生只有(yǒu)积极地去追(zhuī)求才(cái)会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找(zhǎo)不(bù)着更(gèng)好(hǎo)的搭(dā)配。

人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收(shōu)获的甜蜜(mì)

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏(zòu)出属于自己(jǐ)的(de)篇(piān)章

　　 即使不懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所获(huò)

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