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题西林壁古诗(shī)的诗意(yì)哲理，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清事物本(běn)质，就(jiù)要从(cóng)各个角度去观察(chá)，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远日落胭脂红完整的诗句带拼音，日落胭脂红完整的诗句的意思近(jìn)高低各不同(tóng)。

　　不识(shí)庐(lú)山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西(xī)林寺(sì)在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从(cóng)正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就(jiù)是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真(zhēn)实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山(shān)，指庐山(shān)。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西(xī)省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题在(zài)寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远(yuǎn)近(jìn)高低看过去(qù)，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目(mù)，只是因为身处在这(zhè)层峦叠嶂的(de)深(shēn)山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启(qǐ)示我们，现(xiàn)实(shí)生(shēng)活中的事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难(nán)看清(qīng)事物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静客观地去(qù)观察与分(fēn)析，就(jiù)容易因为主(zhǔ)客观的(de)局(jú)限，被表象(xiàng)所迷惑(huò)，难以(yǐ)准确全(quán)面认识(shí)事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理(lǐ)语(yǔ)入诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史，他(tā)特(tè)地(dì)过江登临庐山，游山十余日，并在西(xī)林寺写下这首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己独特的观(guān)察和感受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者在措写景物(wù)中，用形象化的语言表达了(le)一个深刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句(jù)“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致(zhì)具体的描绘，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立足点、观察点的(de)不断变换中(zhōng)，写出(chū)了庐山(shān)的多姿多采(cǎi)，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中(zhōng)”，写诗人在观察(chá)中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结(jié)合起来，从而阐明了一个深刻的道理(lǐ)：只(zhǐ)有从不同(tóng)的方面了解(jiě)事物，既深入它的内(nèi)部细察精神实质，又站到事物之上，总观(guān)它的全貌(mào)，才能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代(dài)的王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人(rén)生(shēng)，须入乎(hū)其内，又(yòu)须出(chū)乎(hū)其(qí)外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其外(wài)，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说明(míng)了这一道理(lǐ)。

题(tí)西林壁的意(yì)思(sī)和(hé)哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代(dài)文(wén)学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的(de)写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远(yuǎn)处、近(jìn)处(chù)、高处(chù)、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山(shān)真正的(de)面目，是因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间(jiān)由黄州贬所改(gǎi)迁汝州(zhōu)团练(liàn)副(fù)使，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触(chù)发(fā)逸兴壮思，于是写下了若干(gàn)首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在对庐山景色的描(miáo)绘之中.它告(gào)诉我们这样(yàng)一个道(dào)理:现实(shí)生活中的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其(qí)中往往很难一下字看清楚(chǔ)它的本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的事物之处(chù),不是全方位(wèi).多角度(dù)冷(lěng)静客观的深入(rù)观察与(yǔ)分析,就(jiù)容易因为(wèi)个人的局限被(bèi)局部现象所迷惑,对事(shì)物就难有全面正(zhèng)确的认识。

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