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“恻隐之心,仁之端(duān)也”的(de)意思是同情(qíng)心是(shì)仁的开端,羞耻心是(shì)义的开端。
出自《孟(mèng)子·公孙丑上(shàng)》的第六(liù)章。
“恻隐(yǐn)之心”是孟子四(sì)心说的内容,孟子认(rèn)为人性本善,人(rén)皆有不(bù)忍人之(zhī)心,“不忍人之心”包括四个方面,包括恻(cè)隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。
原文(wén):恻(cè)隐之心,仁之端(duān)也;
羞恶之心,义之(zhī)端也;
辞让之心,礼之(zhī)端也;
是非之心,智(zhì)之端也(yě)。
人之有是四端也,犹(yóu)其有(yǒu)四体也。
有是四端而自谓(wèi)不能者,自(zì)贼(zéi)者也;
谓其君不能者,贼其君者也。
凡(fán)有四端于我者,知皆扩而(ér)充(chōng)之矣。
若火之始然,泉之(zhī)始达(dá)。
苟能充 之,足以保四海;
苟不充之,不足以事父母。
《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策(cè)略(仁政、王霸(bà)之辨、民本(běn)、格(gé)君心之非,民(mín)为贵(guì)社稷次之君(jūn)为轻)和政治行动,成书大(dà)约在战国中期,属儒家经典(diǎn)著(zhù)作。
其学(xué)说出发点为性(xìng)善论,主(zhǔ)张德治。
南宋时(shí)朱熹将《孟子(zi)》与《论语》《大(dà)学》《中庸》合在一起(qǐ)称“四(sì)书”。
恻隐(yǐn)之心(xīn),仁(rén)之端也这(zhè)句(jù)的意思(sī)
“恻隐之心,仁之(zhī)端(duān)也”的意思是:同情心(xīn)就是仁的(de)开端(duān)。
“恻隐之心,仁之端也”出自《孟(mèng)子》,在孟子的哲学里,人性本善且拥有四(sì)种(zhǒng)天生就有的本(běn)心,即(jí)恻隐之心、羞(xiū)恶(è)之心(xīn)、辞让(ràng)之心、是非之(zhī)心(xīn)。
这“四(sì)心”就是(shì)“仁义(yì)礼智” 这四种道启裂德(dé)范畴的发端(duān)。
人皆(jiē)有不忍(rěn)人之(zhī)心(xīn)
孟(mèng)子 〔先秦〕
孟子(zi)曰:“人(rén)皆有不忍人之心。0551是哪个地区的区号呢,0551是哪儿的区号p>
先王(wáng)有不忍人之心(xīn),斯有不忍人之(zhī)政矣。
以(yǐ)不(bù)忍人(rén)之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上(shàng)。
所以谓人皆有不忍(rěn)人之心者,今(jīn)人乍见孺子将(jiāng)入于井,皆有怵(chù)惕恻隐之心(xīn);非所以内交于孺子(zi)之父母也,非所以(yǐ)要誉(yù)于乡 党朋友也0551是哪个地区的区号呢,0551是哪儿的区号,非(fēi)恶(è)其声而然也。
由是观(guān)之,无恻隐之心,非人(rén)也;无(wú)羞恶之心,非人也;无(wú)辞让之心,非人也;无是(shì)非之(zhī)心,非人也。
恻隐之心,仁之端也;羞恶之心(xīn),义之端也;辞让之心(xīn),礼之(zhī)端也;是(shì)非(fēi)之心(xīn),智陵旁(páng)并之(zhī)端也。
人之有(yǒu)是四端也(yě),犹尺(chǐ)迹其有四体也。
有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君(jūn)不能者,贼其君者也。
凡有四端于我者,知皆扩而(ér)充(chōng)之矣,若火之(zhī)始(shǐ)然,泉之始达。
苟能充之,足以保四海;苟不充(chōng)之,不足(zú)以(yǐ)事父母。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了