成(chéng)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思是(shì)这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成大(dà)事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当(dāng)大(dà)任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于(yú)畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚(xī)举于市鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚(xī)被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎买回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临在某人(rén)的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他(tā)的(de)心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才(cái)能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如果没有坚守法度的(de)大(dà)臣和(hé)足以(yǐ)辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和(hé)来自(zì)外国的祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要付出极(jí)大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查(chá)询(xún)相(xiāng)关信息(xī)显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间的(de)心渣肆(sì)理和身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和(hé)付出，不(bù)断(duàn)积累(lèi)经验和(hé)提升自(zì)己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社(shè)会(huì)中立足并取得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思是这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累的。

　　关(guān)于成大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思以及(jí)成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)，苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思,苦是什么意思(sī)，天(tiān)降斯人于大任也必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终(zhōng)于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于是人也(yě)，必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂士，出(chū)则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧(yōu)患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐中被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥(jī)饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的(de)性情(qíng)坚忍起来(lái)，增(zēng)加(jiā)他所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困(kùn鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤)，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的(de)大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君(jūn)王的贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹敌(dí)的邻国(guó)和来自外国的(de)祸患，就(jiù)常(cháng)常会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极(jí)大的(de)心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息(xī)显示(shì)，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉人(rén)们只(zhǐ)有经过长时(shí)间的心渣肆(sì)理和身体上的训练和(hé)磨练(liàn)，才能(néng)够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和付出(chū)，不断(duàn)积累经验和提(tí)升自己(jǐ)的能(néng)力，才能如(rú)数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈的社会(huì)中立足并取得成功。

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