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克己慎独守心明性 什么意思出自(zì)哪里(lǐ)，心有山海(hǎi) 静(jìng)而(ér)不(bù)争(zhēng)什(shén)么(me)意思

　　克己慎独(dú)守心明性(xìng)意思是尊从自(zì)己(jǐ)内心的(de)良(liáng)知(zhī)，不混浊、不盲从(cóng)、此心光明(míng)。

　　克己：是指(zhǐ)培养节制自己的能(néng)力。

　　慎独：是指在(zài)个人独处时也(yě)要严格要求自己，是对个人内(nèi)心深处比较隐蔽的思想意(yì)识(shí)进行自律(lǜ)的(de)一种修(xiū)养方式，防止错误思想及(jí)私(sī)欲，邪念不生，时时保持正念，对自(zì)觉(jué)性要求更高。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒备，“独”就是(shì)独(dú)处、独自行事(shì)。

　　意思(sī)是说严(yán)格控制自己的欲望，不靠别(bié)人监督(dū)，自觉控制自己(jǐ)的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为境界。

　　怎(zěn)么(me)达到(dào)“慎(shèn)独”这(zhè)种(zhǒng)境界：树立远大理想和(hé)抱负，不断地提(tí)高自(zì)己的修养。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨慎治学态(tài)度(dù)、推(tuī)动(dòng)“知行反”认(rèn)识模式(shì)，以穷理尽性地形成完整(zhěng)的系统知识、慎全独一。

克己慎独守心明性出自哪(nǎ)里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以(yǐ)克人之(zhī)心克(kè)己，以容己之(zhī)心(xīn)容(róng)人。

　　出自《礼记中庸(yōng)》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗室(shì)颂首肆，卑以(yǐ)自牧，含章(zhāng)可贞，大丈(zhàng)夫(fū)立于天地之(zhī)间，当养(yǎng)天地浩然(rán)正气，行光(guāng)明(míng)磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人(rén)之(zhī)心克己，以容己之心容(róng)人(rén)。

　　意思(sī)是君子在(zài)独处(chù)时，即使(shǐ)别人看(kàn)不见、听(tīng)不见(jiàn)，也(yě)要(yào)谨(jǐn)慎(shèn)不苟(gǒu)，不做违反道德法(fǎ)律之事，不负良(liáng)知，不(bù)欺(qī)内心，纳百(bǎi)川，严于律(lǜ)己(jǐ)。

　　对慎独(dú)的解读：

　　慎(shèn)独表明的是一(yī)种人(rén)生态度，表(biǎo)里如一；彰显的(de)是一种人生(shēng)境界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗国(guó)历史上涌现出许多秉持(chí)这一野轿(jiào)操守的君子：如东汉杨震“天知、地知(zhī)、你(nǐ)知、我知”慎独(dú)拒礼(lǐ)；三国(guó)时刘备“勿以恶小而为(wèi)之(zhī)，勿以(yǐ)善小而不(bù)为”。

　　宋代袁采(cǎi)“处世当无(wú)愧于(yú)心(xīn)”；元(yuán)代许(xǔ)衡不(bù)食无主之梨，只(zhǐ)因(yīn)“梨虽无主，我(wǒ)心有主”；清(qīng)代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追求(qiú)道德(dé)完善(shàn)的体现。

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