人死后尾(wěi)七是什(shén)么意思,头三尾(wěi)七(qī)是什么意思(sī)是尾七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第四十三日,即人死后七七四(sì)十九天(tiān)的最(zuì)后七天的(de)。
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人(rén)死后尾七是什么意(yì)思,头三尾七(qī)是什么意思
尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四(sì)十三日,即人(rén)死(sǐ)后七七四十九天的(de)最后(hòu)七天(tiān)。
中国人的丧殡习俗,是根据死(sǐ)者去(qù)世的时(shí)间,再配合天干地(dì)支计算(suàn)出来的日(rì)子及时辰。
然而习惯上大家都认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)七日;
尾七(qī)是人死后七七四(sì)十九天的最后七天。
“一七”,即人死后七日,丧家举行隆重仪式,设(shè)灵位、供木主,上(shàng)香叩拜,烧纸箱焚楮镪(qiāng),请僧(sēng)道诵经、拜忏。
“二七”,祭礼从(cóng)简,这天(tiān),家(jiā)人(rén)备酒馔,供羹饭祭奠,烧纸楮(chǔ),请道士诵经等。
“三七”,亦称(chēng)“散七”,这夜,孝子擎(qíng)香火,到三岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称谓,或上坟焚香接亡灵回家(jiā),家中设奠。
“四七”,祭礼从简,这天,家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。
“五(wǔ)七”,在七七中,五七祭仪尤重,这(zhè)天,丧家举行祭奠,焚(fén)楮烧纸,请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰(yàn)口。
亲友也携纸钱、锡箔元宝(也(yě)有送现金)助祭,丧家要办酒席招待。
有的扎纸扎,焚祭亡灵,纸扎有楼(lóu)阁房宅,内置锡箔元宝;
有金山、银山,山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu),祭礼(lǐ)时(shí),将这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚化。
有的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠,还要请僧道念经,称“施饭盒”。
“六七(qī)”,祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。
这天家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。
“七七”,又称“满(mǎn)七”,“断七”,祭过(guò)此七,烧七即完成。
丧(sàng)家举行隆重祭奠,亲均来焚楮纸,也(yě)有到坟前拜祭(jì)的。
祭(jì)毕,孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù),并撤掉灵堂。
此日,请僧道建(jiàn)坛祭祷(dǎo)后(hòu),烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽,故(gù)也称“尽七”、“封七”。
“七七”后,孝子(zi)才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家(jiā)作客。
“头七”和“尾七”是什么(me)意思
头七指的(de)是(shì)人去世后的(de)第七日(rì),最(zuì)后一个(gè)七(qī)天就(jiù)是尾七。
从死者卒日算起,丧家每隔七天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭香水闻多了会致癌吗,女士公认10大好闻的香水奠,共有7次,俗谓“烧七(qī)”。
香水闻多了会致癌吗,女士公认10大好闻的香水> 一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重(zhòng)要(yào),亲朋也要送来些纸、烛(zhú)。
旧俗以为人死后其魂魄犹(yóu)存,在七七(qī)四十(shí)九(jiǔ)天前,死者的阴魂要回家一(yī)次,具体时间由道士推算。
届时,丧家把香烛酒食摆(bǎi)好,在(zài)地(dì)上(shàng)铺一层(céng)炭灰或(huò)草木灰,用以(yǐ)检验(yàn)死者(zhě)回来的足迹。
用(yòng)一竹竿一根,隔一(yī)尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱(qián)一张,立在门口台阶上或(huò)插(chā)于死者落气之屋的房檐下,据说阴魂见(jiàn)此就会进屋。
用土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角,以此贿赂殃神(shén)(俗称鸡脚神),让死(sǐ)者鬼魂(hún)在(zài)家里多待一会儿。
扩展资料(liào):
人(rén)死后,每隔七天(tiān)做一次佛事,设斋祭莫死者,依次至七七四十九(jiǔ)天而(ér)止。
烧七之(zhī)俗南北朝时就已(yǐ)流行。
自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来,烧七成为丧葬礼仪中的一俗,丧家逢七举行道场功(gōng)德,为亡者修福,俗(sú)信可(kě)以超度亡魂,使之免入地狱(yù)。
其活动颇多(duō),而且有简(jiǎn)易(yì)与隆重之分。
“一七”,即人(rén)死后七日,丧(sàng)家举行隆重仪式,设灵位、供木主,上香叩拜(bài),烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪,请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。
“二七”,祭(jì)礼从(cóng)简,这天,家人备(bèi)酒馔,供羹饭祭奠,烧纸楮,请道(dào)士诵经(jīng)等。
“三七”,亦称“散(sàn)七(qī)”,这夜,孝子(zi)擎香火(huǒ),到三岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名(míng)或称谓,或上坟(fén)焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回(huí)家,家中设奠(diàn)。
“四(sì)七(qī)”,祭礼从简,这天,家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠(diàn)。
“五七”,在七七(qī)中,五七祭仪尤重,这天(tiān),丧(sàng)家举行祭奠,焚楮烧纸,请僧人、道(dào)士放(fàng)焰(yàn)口。
亲(qīn)友也(yě)携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)(也有送现金)助祭(jì),丧家要办酒(jiǔ)席招待。
有(yǒu)的扎纸扎,焚祭亡灵,纸扎有楼阁房宅,内置(zhì)锡(xī)箔元宝;有金山、银(yín)山,山上饰草木(mù)鸟兽,祭(jì)礼时,将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。
有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食(shí)回娘家祭奠,还要(yào)请僧道念(niàn)经,称“施饭盒”。
“六七”,祭奠(diàn)一般从简(jiǎn)。
这(zhè)天腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。
“七七”,又称“满七”, “断七”,祭过(guò)此七,烧七即完成。
丧家举行隆重祭(jì)奠,亲(qīn)均(jūn)来(lái)焚楮(chǔ)纸,也有到(dào)坟前拜(bài)祭的。
祭毕,孝子烧孝鞋、丧杖等物,并撤掉灵堂。
此(cǐ)日,请僧道建(jiàn)坛(tán)祭(jì)祷后(hòu),烧七礼仪已尽,故也称“尽七(qī)”、“封七”。
“七(qī)七”后(hòu),孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。
参考资料来源:百(bǎi)度(dù)百科—头七
参考资(zī)料来源:百度(dù)百科—烧(shāo)七(qī)
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是吗
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了