仁政在(zài)现(xiàn)代社会的意义议论文，仁政在现代社(shè)会的(de)意义短(duǎn)篇(piān)是孟子(zi)仁政思想的现代意义：现代实行(xíng)“仁政”，关(guān)心(xīn)当代(dài)老百姓(xìng)的生活疾苦，制(zhì)订(dìng)有利于百(bǎi)姓生活的相关政策，减小贫富(fù)差距，更能(néng)缓解(jiě)人与人之间的矛盾，促进全社会的(de)合谐的。

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仁政在现(xiàn)代社(shè)会的意(yì)义议论(lùn)文，仁政在现代社会的意义短(duǎn)篇

　　孟(mèng)子仁政思(sī)想的(de)现代意义：1、现代(dài)实行“仁政(zhèng)”，关(guān)心当狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别代老百姓的生活疾苦，制订有利于百姓生活的(de)相关政策，减小(xiǎo)贫富差距，更能缓(huǎn)解人(rén)与人之间的矛盾，促进全社会的(de)合(hé)谐。

　　2、现代实(shí)行(xíng)“仁政(zhèng)”，国家的当政政府才稳固，才(cái)能受到民众的支(zhī)持与拥戴。

　　3、现代实(shí)行(xíng)“仁(rén)政(zhèng)”，多多援(yuán)助他国(guó)，结(jié)交盟友，与人(rén)为善(shàn)，这样，才(cái)能提高自己(jǐ)的国际地位,在危难之时，才会得到更(gèng)多(duō)其(qí)它国(guó)家的支持与(yǔ)帮助(zhù)。

　　孟子继承和(hé)发(fā)展(zhǎn)了孔子的德(dé)治(zhì)思想，发展为仁政学说，成为(wèi)其(qí)政(zhèng)治(zhì)思想的核心(xīn)。

　　他把“亲亲”、“长长”的原(yuán)则运用于(yú)政(zhèng)治(zhì)，以缓和阶级(jí)矛(máo)盾，维护封(fēng)建(jiàn)统(tǒng)治阶(jiē)级的长(zhǎng)远利益。

　　孟子一方面严格区分了统治(zhì)者与被统治者的阶级(jí)地位，认(rèn)为“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”，并且模(mó)仿周制拟(nǐ)定了一套(tào)从天子到庶人的等级制度；

　　另一方(fāng)面(miàn)，又(yòu)把(bǎ)统(tǒng)治者和被统治者的关(guān)系比作父(fù)母对子(zi)女的关系，主(zhǔ)张统治者应该像(xiàng)父(fù)母一样关心(xīn)人(rén)民的疾苦，人民应该(gāi)像(xiàng)对(duì)待父母(mǔ)一样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是一种(zhǒng)最理想的(de)政(zhèng)治，如果统治者实行仁政，可以(yǐ)得(dé)到(dào)人(rén)民的衷心拥(yōng)护；

　　反之，如(rú)果不顾人民死活，推行虐(nüè)政，将(jiāng)会(huì)失去(qù)民心而变成独夫民贼(zéi)，被狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别人民推(tuī)翻。

　　仁(rén)政(zhèng)的具体内容很广泛，包括经济、政(zhèng)治、教育(yù)以(yǐ)及(jí)统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的(de)线索。

　　这种(zhǒn狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别g)思想是从(cóng)春秋时期重(zhòng)民(mín)轻神的思想发展而(ér)来的。

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