盛唐时期贵族以肥为美，中国(guó)四(sì)大美(měi)人(rén)之一的杨玉环便是丰(fēng)腴美(měi)人(rén)。

但随(suí)着时代变(biàn)迁(qiān)，人们(men)的审美也(yě)因为各国来往交流发生变化(huà)。

现(xiàn)在越(yuè)来(lái)越(yuè)多的年轻(qīng)人(rén)喜欢异(yì)域风情的长相(xiāng)，因为这和国内(nèi)普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在(zài)人群中更(gèng)容易留下印象。

但(dàn)是异域(yù)风情不仅仅局(jú)限于海(hǎi)外，在(zài)我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼(yǎn)的美女(nǚ)。

如今电视上经常看到的女星，大多数来自新疆。但有一个(gè)奇怪(guài)的现象，那就是很少(shǎo)有新疆女孩子会(huì)嫁到内(nèi)陆生(shēng)活，这(zhè)其中有什(shén)么不可言说的隐情吗？

那(nà)么新疆(jiāng)姑娘(niáng)们又(yòu)是(shì)怎么看待这个(gè)问题的呢？

新(xīn)疆的风土人情和内(nèi)陆(lù)有很大差异，因为这(zhè)里是个多民族聚集的地区，不(bù)同的民族有着各(gè)自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们(men)说着民族的语言(yán)，饮(yǐn)食习(xí)惯也(yě)和内陆有所不同。

中国人(rén)拥有(yǒu)宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑娘因从(cóng)小生长的环(huán)境和(hé)接受的文化教育，不同程度上都有自己的信(xìn)仰(yǎng)。

而内陆(lù)大部(bù)分男(nán)性都是(shì)无神论者、不信奉(fèng)神佛，或者(zhě)说是(shì)唯物主(zhǔ)义者(zhě)，一(yī)些(xiē)宗教文(wén)化(huà)方面(miàn)朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗的规定和习俗(sú)会让(ràng)这些男性无法适应，也不是(shì)所有人都(dōu)能(néng)接受(shòu)，自然(rán)而然地，他们也不会与(yǔ)意(yì)见不合(hé)的人组合(hé)家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除(chú)了素食主义(yì)者外，肉是内陆(lù)人一(yī)日三餐不可或缺的食物，它们通(tōng)常以(y朵朵野花什么微风在田野里什么 朵朵野花迎着微风在田野里翩翩起舞是拟人句吗ǐ)配菜的形(xíng)式(shì)出(chū)现在饭(fàn)桌上。

相较(jiào)于内陆人以水稻和小(xiǎo)麦作为主食(shí)，肉类被(bèi)新(xīn)疆人(rén)摆在(zài)了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达(dá)到统(tǒng)一的人即使结(jié)了婚(hūn)，也(yě)难免会因为(wèi)一日三餐意见不合(hé)，久而久之分歧(qí)变(biàn)大，也不利于家庭和睦(mù)。

影响(xiǎng)新疆人(rén)和内陆人结婚(hūn)的(de)最(zuì)大因素(sù)还(hái)是(shì)文(wén)化差(chà)异(yì)。

国家与国家(jiā)之(zhī)间有(yǒu)文化冲突，地区(qū)与地区之间(jiān)也存(cún)在同样的问题。

试想(xiǎng)一(yī)下(xià)，两个在文化差异巨(jù)大的环境中成长(zhǎng)的人，若其(qí)中一方要为了另一(yī)方改掉养成(chéng)了二十(shí)多年的(de)生活(huó)习惯，放下偏见去学(xué)习(xí)、适应他们(men)的习俗文化，是一(yī)件多不容易的事(shì)情(qíng)？短时间内也难以完成。

更何况大多数(shù)父母也不希望自己(jǐ)看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的(de)内陆，每天看不见也摸不着(zhe)，内陆男(nán)性哪怕有超强的适应能力(lì)，也难过女方父(fù)母那一关。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方(fāng)的家庭，要做到(dào)两碗水端平，确实(shí)不是(shì)易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如(rú)是、仓(cāng)央(yāng)嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的名(míng)字实(shí)在是(shì)太美了！是(shì)不是很羡慕呢？

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