十五夜望(wàng)月古诗意思是什(shén)么呢，十五夜(yè)望月 诗意(yì)思是(shì)《十五(wǔ)夜望(wàng)月》是一(yī)首中秋之夜望月思远的七言绝(jué)句的(de)。

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十(shí)五夜望月古(gǔ)诗意(yì)思是什(shén)么呢，十五夜望(wàng)月 诗意思

　　全诗四句二十八(bā)字，以每两句为一层意思，分(fēn)别写中秋月色和(hé)望月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷(lěng)清(qīng)、沉静的中(zhōng)秋之夜的图(tú)画。

　　庭院地面雪白(bái)树上栖(qī)息(xī)着(zhe)鹊(què)鸦，秋露无声无息打湿(shī)了院中桂花(huā)。

　　今天晚上人(rén)们都(dōu)仰望当空明月，不知道这秋(qiū)思之(zhī)情落(luò)在了谁家？

　　中(zhōng)庭(tíng)地(dì)白树(shù)栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜(yè)月明人(rén)尽(jǐn)望，不(bù)知秋思落谁家。

　　十五夜(yè)：指农历八月十五的晚上，即(jí)中秋夜(yè)。

　　杜郎中(zhōng)，名(míng)杜元颖(yǐng)。

　　中庭：即庭(tíng)中，庭院中。

　　地白：指月光照(zhào)在庭(tíng)院的样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天的露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋天的(de)情思，这(zhè)里指怀人的思绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此诗具体创作时间(jiān)不详。

　　只知是诗人(rén)在中秋佳(jiā)节与(yǔ)朋友相聚时所(suǒ)作(zuò)，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗(shī)题下注(zhù)云(yún)：“时会(huì)琴客(kè)”，说明佳(jiā)节良友相聚(jù)，并(bìng)非独吟(yín)。

　　这是一首中(zhōng)秋之夜望月(yuè)思远的七言绝(jué)句。

　　在民俗(sú)中(zhōng)，中秋(qiū)节的形成(chéng)历史悠(yōu)久。

　　诗人(rén)望月兴(xīng)叹，但写法与其他中秋咏月(yuè)诗(shī)完全不(bù)同，很有创造(zào)性，甚(shèn)至(zhì)更耐人回味。

　　前两句写(xiě)景，不带(dài)一个“月(yuè)”字；

　　第三句才点明(míng)望月，而且推己及人，扩(kuò)大了(le)望月(yuè)者的范围。

　　但(dàn)是，同是望(wàng)月，那感秋之意，怀人之情，却是人各(gè)不同的。

　　诗人怅(chàng)然(rán)于家人离散，因而由月宫的凄清(qīng)，引出了入骨的相思。

　　这首诗意境很美，首(shǒu)先予(yǔ)人的印象是情景如画(huà)，用(yòng)苏轼(shì)的(de)话来说就是“诗中(zhōng)有(yǒu)画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首(shǒu)诗为题材的版画，但这幅版画仅是画家别出心裁构(gòu)想出(chū)的意境，和(hé)王建原作并不一一(yī)吻(wěn)合(hé)，而且它对全诗点睛之笔——秋思未(wèi)作充分(fēn)表达(dá)。

　　在这一(yī)点(diǎn)上(shàng)，诗歌语言艺术显示(shì)了它的不(bù)可代替性。

　　诗(shī)人运用形(xíng)象的(de)语言，丰美的想象(xiàng)，渲染了中秋望(wàng)月的特定的环(huán)境气(qì)氛(fēn)，把读者带(dài)进一(yī)个月明人远(yuǎn)、思(sī)深情长的(de)意(yì)境，加上一个唱叹有神、悠然不尽的(de)结尾，将别离思聚的情意，表(biǎo)现得委婉(wǎn)动人。

　　唐诗人。

　　字(zì)仲初，颍(yǐng)川（今河南许昌(chāng)）人。

　　家(jiā)贫，“从军(jūn)走马十三年”，居乡则“终日忧衣食(shí)”，四十岁(suì)以(yǐ)后(hòu)，“白(bái)发初为吏”，沉沦(lún)于下(xià)僚(liáo)，任县丞、司马(mǎ)之类(lèi)，世称王(wáng)司(sī)马(mǎ)。

　　他写了大量(liàng)的乐府，同(tóng)情百姓疾(jí)苦，与张籍齐名。

十五夜望月(yuè)的大概(gài)意思是(shì)什(shén)么？

　　《十(shí)五夜(yè)颂旅(lǚ)望月》译文(wén)：庭院地面雪(xuě)白树上(shàng)栖(qī)息(xī)着鹊鸦，秋露点点无声打湿了院中(zhōng)桂(guì)花。

　　今(jīn)夜(yè)明(míng)月(yuè)当空世(shì)间人人都仰(yǎng)望(wàng)，不知道这秋日情思可落到(dào)谁家？

　　全文(wén)：中庭地白(bái)树栖鸦，冷(lěng)露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明(míng)人尽望，不知秋思落(luò)谁(shuí)家。

　　《十五夜望月(yuè)寄杜郎中》是唐代诗人王建(jiàn)创作(zuò)的(de)一首以中秋月夜为内容的七绝。

　　全(quán)诗(shī)四(sì)句二十八字(zì)，以每(měi)两句为一(yī)层意思，分别写中秋月色和望月怀(huái)人的(de)心情，展现了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的中秋之夜的图画(huà)。

　　此诗以写景起，以抒情(qíng)结(jié)，想象(xiàng)丰美，韵(yùn)味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望(wàng)，不知秋(qiū)思落谁家(jiā)。

　　”这(zhè)两句采取了忽(hū)然宕开的写法(fǎ)，从作者的一群人的望(wàng)月联想(xiǎng)到(dào)天下人的望(wàng)月，又由赏月的活动升华到思人怀远，意境(jìng)阔大，含蓄不露。

　　普天之下又(yòu)有多少人(rén)在望月思亲：在家乡的人思念远离的(de)亲人，离乡戚樱没之人(rén)遥(yáo)望(wàng)家乡亲人。

　　于(yú)是，水到(dào)渠成，吟出了这两句。

　　前两句写景，不带(dài)一(yī)个(gè)“月”字；第三(sān)句(jù)才点明望月(yuè)，而且推(tuī)己(jǐ)及人，扩(kuò)大了望月者(zhě)的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意(yì)，怀人之情，却(què)是人各(gè)不同(tóng)的。将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》

　　诗人怅(chàng)然于家(jiā)人离散，因(yīn)而由月宫的凄清(qīng)，引出了入骨(gǔ)的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现(xiàn)的时候(hòu)，诗人却并不采用(yòng)正面抒(shū)情的方式，直接(jiē)倾(qīng)诉自己(jǐ)的(de)思(sī)念之切；而是用了一种(zhǒng)委婉(wǎn)的疑问语气：不知那茫茫的秋思会落(luò)在谁的(de)一(yī)边。

　　天下(xià)离人(rén)千千万万，怀人愁绪如绵(mián)绵秋草(cǎo)，逐处丛生(shēng)，

　　诗人在思(sī)谁是确(què)定的，说(shuō)“不知(zhī)秋思落谁家”并非(fēi)真不(bù)知，而是(shì)极写秋思的浩茫浑(hún)涵(hán)，似虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是自己在怀人，偏偏(piān)说“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀远的情思，表现得(dé)蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯(wéi)诗人独有(yǒu)，别人尽(jǐn)管也在(zài)望月，却并无(wú)秋(qiū)思可言。

　　这真(zhēn)是无理之极(jí)，高纳然而愈显出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字上(shàng)，“落”字(zì)新(xīn)颖妥贴，不(bù)同凡(fán)响，它给人(rén)以生动形象的感觉，仿佛那秋思随着银月(yuè)的(de)清辉，一(yī)齐洒落人间。

　　十五夜(yè)望月古诗意(yì)思(sī)是什(shén)么呢，十五夜(yè)望(wàng)月 诗意(yì)思是《十五夜望(wàng)月》是一首中(zhōng)秋之夜(yè)望月思远(yuǎn)的(de)七言绝句的(de)。

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十(shí)五(wǔ)夜(yè)望(wàng)月(yuè)古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思

　　全(quán)诗四句二十(shí)八字(zì)，以(yǐ)每两句为一层(céng)意思，分别写中秋(qiū)月色(sè)和(hé)望月(yuè)怀(huái)人的(de)心情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉(chén)静的中(zhōng)秋之(zhī)夜的图画。

　　庭院(yuàn)地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露无声无息打湿了院中桂花。

　　今天晚上(shàng)人们都(dōu)仰望当空(kōng)明月，不知道这秋(qiū)思之(zhī)情(qíng)落在了(le)谁家？

　　中庭地白树栖(qī)鸦，冷(lěng)露无(wú)声(shēng)湿桂花。

　　今夜月(yuè)明人(rén)尽望(wàng)，不知秋(qiū)思落谁家。

　　十五夜(yè)：指农历八(bā)月(yuè)十(shí)五的(de)晚上(shàng)，即中秋夜。

　　杜郎中，名(míng)杜元颖(yǐng)。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地(dì)白：指月光照在庭院的(de)样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷(lěng)露：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天(tiān)的(de)情思，这里指怀人的思(sī)绪。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗具体创作时间不详。

　　只知是诗人在中(zhōng)秋(qiū)佳(jiā)节与朋友(yǒu)相(xiāng)聚(jù)时所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客”，说明(míng)佳节(jié)良友相聚(jù)，并非(fēi)独吟(yín)。

　　这是一首中秋之夜望月思远的七言绝句。

　　在民俗中，中秋节的(de)形成历史(shǐ)悠(yōu)久。

　　诗人望(wàng)月兴叹，但写法(fǎ)与其他中(zhōng)秋咏月诗(shī)完全(quán)不同，很有创造(zào)性，甚至更(gèng)耐人(rén)回味(wèi)。

　　前两句写景，不(bù)带(dài)一个(gè)“月”字；

　　第三句才点明望月(yuè)，而且推(tuī)己及人，扩大(dà)了望月者的范围。

　　但是，同是望月(yuè)，那感秋之意，怀人之情，却是人各(gè)不(bù)同的。

　　诗人(rén)怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的(de)相思。

　　这首诗意境很美，首先(xiān)予(yǔ)人的印(yìn)象是情景如画，用苏(sū)轼的(de)话来说就(jiù)是(shì)“诗中有画”。

　　明(míng)《唐诗画谱》中就有(yǒu)以这首诗为题材(cái)的版画，但这幅版(bǎn)画仅是画家别出心裁构想出的意(yì)境，和王(wáng)建原将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》作并不一一吻合(hé)，而且它对全诗点(diǎn)睛之笔(bǐ)——秋(qiū)思未(wèi)作充分表达。

　　在这一(yī)点上(shàng)，诗歌语言艺术显示了它(tā)的不(bù)可代替(tì)性。

　　诗人运用形(xíng)象的语言，丰美的想象，渲染(rǎn)了(le)中秋望月的(de)特定的(de)环(huán)境气氛，把读者带进(jìn)一(yī)个(gè)月明人远、思深情长的意境，加上一个唱叹有神(shén)、悠(yōu)然(rán)不尽的(de)结尾，将别离思聚(jù)的情意，表现得委婉(wǎn)动人。

　　唐诗人。

　　字仲(zhòng)初(chū)，颍川（今河南(nán)许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居(jū)乡则“终日忧衣食”，四十岁以(yǐ)后，“白发初为吏”，沉沦于(yú)下僚，任县丞、司马之类，世称王(wáng)司马。

　　他写了(le)大量的乐府，同情(qíng)百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜望月(yuè)的(de)大概意思是什么？

　　《十五夜颂旅望月》译(yì)文(wén)：庭院地(dì)面雪白(bái)树上栖息(xī)着鹊(què)鸦(yā)，秋露点点无声打湿了院中桂(guì)花。

　　今夜明(míng)月当空(kōng)世间人人都仰望(wàng)，不知道这秋(qiū)日情思可落到谁家？

　　全文：中(zhōng)庭(tíng)地(dì)白树(shù)栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不知(zhī)秋思(sī)落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中(zhōng)》是唐代诗人王(wáng)建创作的(de)一(yī)首以中秋月夜为内容的七(qī)绝。

　　全(quán)诗四(sì)句(jù)二十八字，以(yǐ)每(měi)两句为一层(céng)意思，分(fēn)别写(xiě)中(zhōng)秋月色和望月(yuè)怀人的心情，展现(xiàn)了一幅寂(jì)寥、冷清、沉静的中秋之夜(yè)的图画。

　　此诗以写景(jǐng)起，以抒情结，想象丰美，韵味(wèi)无穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今(jīn)夜(yè)月明人尽望，不知秋(qiū)思落(luò)谁家。

　　”这两句采取了忽然宕开的写法，从作者的一群(qún)人的望月(yuè)联想到天下(xià)人的望月，又由赏月的活动升华到思人怀远，意境阔大，含蓄不露(lù)。

　　普(pǔ)天之下又有(yǒu)多少人(rén)在(zài)望月(yuè)思亲：在家(jiā)乡的人思念(niàn)远离(lí)的(de)亲人，离乡(xiāng)戚樱(yīng)没之人遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了这(zhè)两句(jù)。

　　前两句写景(jǐng)，不带一(yī)个“月(yuè)”字；第三(sān)句才点明望月(yuè)，而且推(tuī)己及(jí)人，扩(kuò)大了望月者(zhě)的范围。

　　但(dàn)是，同是(shì)望月，那感(gǎn)秋(qiū)之意(yì)，怀人(rén)之情，却(què)是人(rén)各(gè)不(bù)同的。

　　诗人(rén)怅(chàng)然于家人离(lí)散，因而由月宫(gōng)的(de)凄清(qīng)，引(yǐn)出了入骨的(de)相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表(biǎo)现的时候，诗(shī)人却并不采用正面抒情(qíng)的方(fāng)式，直接(jiē)倾诉自(zì)己(jǐ)的思念之切；而是(shì)用了一种(zhǒng)委婉的疑(yí)问(wèn)语气：不(bù)知那茫茫(máng)的秋思会(huì)落(luò)在谁的一(yī)边。

　　天下离(lí)人千千万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处(chù)丛生，

　　诗人在思(sī)谁是确定的，说“不(bù)知(zhī)秋(qiū)思落谁家”并(bìng)非真(zhēn)不(bù)知，而是极写(xiě)秋思的浩(hào)茫浑(hún)涵，似虚而实，深(shēn)得诗歌含(hán)蓄之美。

　　明明是自己在怀人，偏(piān)偏说(shuō)“秋思(sī)落谁家”，这就将诗人(rén)对月怀(huái)远的(de)情(qíng)思，表现得蕴(yùn)藉深(shēn)沉(chén)。

　　似乎(hū)秋(qiū)思唯诗人独有，别人尽管也在望月，却并无秋思可言。

　　这真是(shì)无(wú)理之极，高纳(nà)然而(ér)愈显出(chū)诗人痴(chī)情，手法(fǎ)高(gāo)妙(miào)。

　　在炼字上，“落(luò)”字新(xīn)颖(yǐng)妥贴，不(bù)同凡响，它给人以生动形象的感觉(jué)，仿(fǎng)佛那秋思随着银月的(de)清辉，一(yī)齐(qí)洒落人间。

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