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徙木立信的(de)故事阐明晰什么(me)道理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处(chù)说只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆搬到指定(dìng)方位(wèi)就颁(bān)发五十金，最(zuì)终有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么(me)道(dào)理

　　“徙木(mù)立信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了(le)获得人们的信赖(lài)，就在(zài)城门处(chù)说只需(xū)有(yǒu)人能(néng)将木杆搬到指定方(fāng)位就颁(bān)发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法树(shù)立典型(xíng)，而使大(dà)众服(fú)气(qì)的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八(bā)·商君列传》：孝(xiào)公既用卫(wèi)鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市(shì)南(nán)门，募民有能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图(tú)强方针，唯恐全国人对自己发生非(fēi)手举辩议(yì)。

　　法(fǎ)则(zé)现已齐备，但没(méi)有(yǒu)发布，（卫(wèi)鞅）恐怕(pà)大(dà)众不(bù)信赖(lài)，所以在国都商场南门立下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大众有可以(yǐ)搬到北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到(dào)惊奇，没有(yǒu)人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔的就赏给(gěi)五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到(dào)北(běi)门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹(tàn)数千年(nián)来(lái)民智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则(zé)而善，其(qí)美好吾民也必(bì)多，吾民方恐其不布此法(fǎ)则，或布(bù)而恐其不生(shēng)效能，必竭全力(lì)以保(bǎo)证之，保持之，务使到(dào)达完善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系，安有不(bù)信(xìn)之理？法则而不(bù)善，则(zé)不(bù)唯无美好之可言，且有损害(hài)之(zhī)足(zú)惧(jù)，吾民又必(bì)竭全力以阻(zǔ)挠此法(fǎ)则。

　　虽欲(yù)吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若商(shāng)鞅(yāng)之与秦民(mín)适成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良(liáng我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子)法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求(qiú)其(qí)利我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子国(guó)福民巨大之政治家，商鞅不名(míng)列前(qián)茅(máo)乎？鞅当孝公(gōng)之(zhī)世，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战事正(zhèng)殷，举国疲惫(bèi)，不堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以而欲(yù)打败(bài)诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之(zhī)令出，其法惩(chéng)奸(jiān)宄(guǐ)以保公民之权力，务(wù)耕织(zhī)以增进国民之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方针，民何(hé)惮而不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以知(zhī)政(zhèng)者之具(jù)费(fèi)苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国民之愚也，吾所以知数(shù)千(qiān)年来民智漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是(shì)彼法矣，吾又何(hé)怪(guài)焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事(shì)，若令彼东西各答消文明国民(mín)闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无(wú)言。

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