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　　颜元的教育思想：1、培(péi)养目标：“实德(dé)实才(cái)之士”：颜元(yuán)认(rèn)为人才是治国(guó)安民(mín)的(de)根(gēn)本，而人才主要依靠学(xué)校教育(yù)来培(péi)养。

　　学(xué)校教育的培养目标(biāo)是(shì)“实德(dé)实才之士”，即品德高(gāo)尚、有(y体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤ǒu)真才实学的经世(shì)致用人(rén)才(cái)。

　　“实德实才(cái)之士”有两种，一种(zhǒng)是(shì)“上下(xià)粗精皆尽(jǐn)力求全”的通才，另一种是“终身(shēn)止精一艺”的专门(mén)人(rén)才。

　　2、教育内容：“实学”：把(bǎ)以“六(liù)艺”为中心的“三事”、“六府”、“三物”作(zuò)为教育内容，这就是颜元所谓的“实学”。

　　同(tóng)时(shí)，颜元基(jī)于他“富(fù)国强(qiáng)兵(bīng)”的政治理想，还(hái)提(tí)出教(jiào)育要“兵农(nóng)合一”“文武兼(jiān)备”。

　　3、教学(xué)方法(fǎ)：“习行”：“习(xí)性”，即(jí)学习与实践(jiàn)相结合(hé)。

　　第(dì)一，教(jiào)学要联系实(shí)际(jì)，观察、练习，“躬行而实践之”。

　　第二，反对静坐读书(shū)、闭门读书和空谈理义，因为其脱离实际，不能解决实际问题还影响(xiǎng)健康。

　　第三，并非排斥通过读讲来学习知识，而是主张读书、讲学、习行相结合。

　　第四，人获得知识的目的(de)在于(yú)“实行(xíng)”和“实用”。

　　4、“六(liù)斋”教学：颜元在自己规划的漳南(nán)书院中，陈(chén)设六(liù)斋，并规定了各斋具体(tǐ)教育内(nèi)容，实行“分斋(zhāi)教学”。

　　漳(zhāng)南书院的六斋分(fēn)别为文事斋、武备斋(zhāi)、经史斋、艺能斋、理学斋和帖括(kuò)斋。

　　之所以暂(zàn)设“理学(xué)斋(zhāi)”和(hé)“帖(tiē)括斋”，是为了适应当(dāng)时的(de)实(shí)际，等时(shí)机到(dào)了则关闭这两斋。

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