君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么(me)句式出(chū)自哪里，君子性非异(yì)也(yě)善(shàn)假于物也是什么(me)句(jù)式？是“假于(yú)物”是介宾(bīn)结(jié)构(gòu)后置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非(fēi)异也善假于物(wù)也是什么句式出自哪里，君子性(xìng)非(fēi)异(yì)也善假于物也是(shì)什(shén)么(me)句式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子(zi)的资(zī)质秉(bǐng)性跟一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学(xué)》是历来为人们所传(chuán)诵的名篇，其中(zhōng)有些警句，已成(chéng)为勉(miǎn)励学习(xí)常用(yòng)的(de)成(chéng)语。

　　这里节选三段，在(zài)原文中本(běn)不相(xiāng)连，但是(shì)意(yì)脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量(liàng)运用比喻(yù)来说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义(yì)，因此(cǐ)，道理(lǐ)能说得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文中除少数地方直接说明(míng)道理外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述(shù)道理、证明论(lùn)点，这是(shì)本文在写作上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧(qiǎo)很高(gāo)，因此这(zhè)些比喻精(jīng)警动人。

君子(zi)非(fēi)生异也，善拐点和驻点的区别是什么意思，拐点和驻点的关系假于物也出自(zì)于哪里？

　　正(zhèng)确的表(biǎo)述(shù)是：“君子生非异也，余(yú)宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句(jù)话意思是(shì)竖裤(kù)：君子的(de)资质秉性（跟(gēn)一般(bān)人(rén)相比）没有什么(me)不同，（只是(shì)）善于(yú)借(jiè)助外物(wù)罢(bà)了(le)。

　　其(qí)中(zhōng)，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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