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徙木立信的故事阐(chǎn)明(míng)晰(xī)什么道理，徙木(mù)立(lì)信给告知了(le)咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了(le)获得人们的信赖，就在城门处说只需(xū)有人能将木杆(gān)搬(bān)到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信(xìn)”指(zhǐ)经(jīng)过某种手法树立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出(chū)自《一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国都市南门(mén)，募民(mín)有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前(qián)为了获得(dé)人们的(de)信赖，就在城门处(chù)说(shuō)只需有人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过某种手法树立典(diǎn)型，而(ér)使(shǐ)大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民(mín)之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之木于(yú)国都市南(nán)门，募民有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明不(bù)欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现(xiàn)已(yǐ)录用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐全国人对自己发(fā)生非手(shǒu)举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐怕大(dà)众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以(yǐ)在国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对(duì)此感到惊(jīng)奇，没有人(rén)敢(gǎn)去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有(yǒu)可(kě)以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬(bān)木杆到北(běi)门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公(gōng)布(bù)（变法的）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国国民之愚(yú)也(yě)，而叹(tàn)执政(zhèng)者之煞费(fèi)苦(kǔ)心(xīn)也(yě)，而叹数千年(nián)来民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法则(zé)者，代谋(móu)美好之具(jù)也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民也(yě)必多，吾民方恐其不布此法则，或布而(ér)恐(kǒng)其(qí)不(bù)生效(xiào)能，必竭全(quán)力以保证之(zhī)，保持(chí)之，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不(bù)信之理？法则而不善(shàn)，则不(bù)唯无美好(hǎo)之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾(wú)民(mín)又必竭(jié)全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又安有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适(shì)成此份额之(zhī)对立，抑又何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法，良法也。

　　今(jīn)试(shì)一披(pī)吾国四千(qiān)余(yú)年之记载，而(ér)求(qiú)其利国福民巨大(dà)之政治家，商鞅不名列一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的(liè)前茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而(ér)欲打(dǎ)败诸国，一致华(huá)夏，不綦(qí)难哉(zāi)？所(suǒ)以(yǐ)而变(biàn)法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公(gōng)民(mín)之权力，务一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的耕(gēng)织以增进国民之(zhī)富(fù)力，尚军功(gōng)以树(shù)国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方针，民(mín)何惮而不信？乃必(bì)徙木(mù)以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国国(guó)民之愚也，吾(wú)所以知数(shù)千年(nián)来民(mín)智漆黑国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由(yóu)来也(yě)。

　　尽管，十(shí)分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾(wú)又何(hé)怪焉？吾特(tè)恐此(cǐ)徙木立信(xìn)一(yī)事，若令(lìng)彼东西各答消文明国民闻之(zhī)，当(dāng)必(bì)捧(pěng)腹(fù)而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲(yù)无言。

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