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徙木立信的(de)故事(shì)阐明晰(xī)什么道(dào)理，徙木(mù)立信给告知了(le)咱们什(shén)么

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施(shī)行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十(shí)金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商鞅就青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信”指经过(guò)某(mǒu)种手法树(shù)立典型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民(mín)有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么之，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信(xìn)阐(chǎn)明什(shén)么(me)道理

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是(shì)商鞅在施行变法前为了(le)获(huò)得人(rén)们的信赖(lài)，就在(zài)城门(mén)处(chù)说只(zhǐ)需(xū)有(yǒu)人能将(jiāng)木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于(yú)国都市南门，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想要(yào)施行(xíng)变法图强方(fāng)针，唯恐全国人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都商场南门立下(xià)一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众有(yǒu)可以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令说(shuō)：“有可(kě)以搬曩(nǎng)昔的就赏给五(wǔ)十镒(yì)黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门，当即(jí)赏给他五(wǔ)十镒黄金(jīn)，以(yǐ)标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变法的(de)）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立(lì)信一事，而(ér)叹(tàn)吾国国民(mín)之愚也，而叹(tàn)执政(zhèng)者之煞费苦心也，而(ér)叹数千年来民智之(zhī)不(bù)开、国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其(qí)美(měi)好吾民也必多，吾(wú)民方恐其不布此(cǐ)法(fǎ)则，或布而恐其不(bù)生(shēng)效能，必竭(jié)全力以保(bǎo)证之(zhī)，保(bǎo)持(chí)之，务使到达完善之意图而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有不信之理？法则而(ér)不善，则不唯无美(měi)好之(zhī)可言(yán)，且有损害之(zhī)足惧，吾民青金石的五行属性，青金石的五行属性是什么又必竭全力以阻挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃(nǎi)若商(shāng)鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今(jīn)试一披(pī)吾(wú)国四(sì)千余年之(zhī)记载(zài)，而(ér)求其利国福(fú)民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当(dāng)孝公(gōng)之(zhī)世，华(huá)夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华(huá)夏，不(bù)綦难(nán)哉？所以而(ér)变(biàn)法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织以(yǐ)增进(jìn)国(guó)民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针，民何惮(dàn)而(ér)不(bù)信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所以(yǐ)知政(zhèng)者之具费苦(kǔ)心也，吾(wú)所以(yǐ)知吾国(guó)国民之(zhī)愚也，吾所以知数(shù)千年(nián)来民(mín)智(zhì)漆黑国几蹈于(yú)消亡之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾(wú)又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一(yī)事，若(ruò)令(lìng)彼东西各答消文明国民(mín)闻(wén)之，当必(bì)捧腹而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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