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成大事者必先(xiān)苦其心志(zh三公分是多少厘米 三公分是多少毫米ì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生(shēng)于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于担当大任的(de)人的事例，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可(kě)以(yǐ)促使(shǐ)人(rén)有(yǒu)新成(chéng)就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动(dòng)心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从(cóng)狱官手(shǒu)里救出来并受(shòu)到任(rèn)用，孙(sūn)叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的地(dì)方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任(rèn)降临(lín)在(zài)某人的身上，必定(dìng)要先使(shǐ)他(tā)的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来使(shǐ)他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色(sè)上(shàng)，表达在(zài)声音(yīn)中，然后才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来(lái)自外国(guó)的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了(le)。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事(shì)情，必须要付出极大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信息(xī)显示，这句(jù)话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身体上(shàng)的(de)训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付出(chū)，不(bù)断积(jī)累(lèi)经验和提升自(zì)己的能力，才(cái)能如(rú)数轿够在竞争激烈的(de)社会(huì)中立足并取得成功(gōng)。

　　成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思是这句话的(de)意思为：必(bì)定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累的。

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成大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍(rěn)性，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于(yú)心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳(láo)作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买回(huí)来(lái)并被(bèi)起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的(de)身上(shàng)，必定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始的(de)行动，这样(yàng)来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他(tā)所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在(zài)三公分是多少厘米 三公分是多少毫米脸(liǎn)色上，表(biǎo)达(dá)在声音(yīn)中，然后才能被人(rén)了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如(rú)果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的(de)大(dà)臣和足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤(xián)士，在(zài)外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自(zì)外(wài)国的祸(huò)患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害(hài)足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨意思(sī)是想要(yào)做成大事情，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关(guān)信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背(bèi)后的(de)辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力(lì)，告诉(sù)人们(men)只有(yǒu)经(jīng)过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚持不(bù)懈的努力(lì)和付出(chū)，不断积累(lèi)经验和(hé)提升自己(jǐ)的能(néng)力(lì)，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社(shè)会中立足并(bìng)取得成功。

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