社日节是什么节日(rì)？社日节，中国(guó)传统节(jié)日(rì)，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日(rì)分为(wèi)春社和秋社的。关于社(shè)日(rì)节是什(shén)么节日以(yǐ)及社日节是(shì)什么节日，社日节是(shì)哪天(tiān)，社日(rì)指的(de)是什么节日，社日(rì)节(jié)这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商网将(jiāng)为你整理以下的生(shēng)活知(zhī)识：

社(shè)日(rì)节(jié)是(shì)农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历(lì)二(èr)月二(èr)十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日(rì)、中(zhōng)和(hé)节。是我国一(yī)个(gè)祈求丰收的传统节日，在古代的(de)时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各(gè)代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊(wù)日为希望的拼音是什么(wèi)社日(rì)。所以具体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节(jié)是什(shén)么节日

　　1、社日节(jié)，中国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传统节日(rì)，社(shè)日(rì)分为春社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来定，后来因历法变(biàn)动改用阴历定节(jié)期。

　　春社(shè)按立春后第五(wǔ)个戊日推算(suàn)，一(yī)般(bān)在(zài)农历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋后(hòu)第五个(gè)戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国(guó)民间(jiān)的(de)习(xí)俗，每到播种或收获的季节，农(nóng)民们都要立(lì)社祭(jì)祀，祈求或酬(chóu)报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地(dì)神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的生(shēng)长和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的(de)圣诞，土地公又(yòu)称福德正(zhèng)神，在(zài)中国南方地区，是土地公(gōng)公的(de)生日，称“土地诞”，为(wèi)给土(tǔ)地公公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地方(fāng)有举(jǔ)办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到(dào)土地庙(miào)烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿(yán)祭社（土地(dì)神）习俗(sú)，如(rú)在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区(qū)，既(jì)有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗(sú)为主的(de)新“二(èr)月二”习俗(sú)，南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神(shén)。

社日是(shì)什么日子

　　社(shè)日是二月二“土地(dì)诞(dàn)”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋(qiū)社日，春社是立春后第(dì)五个戊日(rì)，秋(qiū)社是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神(shén)，土地(dì)神又称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称(chēng)”土地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的(de)神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人(rén)。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京(jīng希望的拼音是什么)中山公(gōng)园的(de)社希望的拼音是什么(shè)稷坛(tán)便以(yǐ)五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天(tiān)下土地，又(yòu)蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭(jì)社的“王社(shè)”。

　　百姓立的(de)社(shè)，多(duō)称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城乡(xiāng)的(de)土地庙有大有(yǒu)小：城(chéng)镇多由居民(mín)捐钱建(jiàn)造(zào)庙(miào)宇(yǔ)；乡(xiāng)间则(zé)在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四块石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作盖(gài)的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地(dì)、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民(mín)间塑造的(de)土地神像，多是留(liú)着(zhe)长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来(lái)有人觉得孤(gū)身独守小(xiǎo)庙(miào)太寂寞(mò)，便按人间社(shè)会给添(tiān)了(le)俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东(dōng)及西南地区，人们(men)在(zài)土地庙里立(lì)一(yī)二块石头(tóu)，上盖(gài)红布，便是土地神——这是以石头(tóu)作为社(shè)主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根下，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉(lú)，便请(qǐng)来了(le)护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社(shè)日(rì)情(qíng)景：村民凑钱(qián)买来猪、羊(yáng)，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资(zī)料来源：

　　百度百科(kē)-社日节(jié)

　　百度(dù)百科-土地诞(dàn)

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