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世(shì)界四大文化名人是哪(nǎ)4个，世(shì)界四(sì)大文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世界文(wén)化名(míng)人。

　　他们是中国的屈原(yuán)，波兰(lán)的天文学(xué)家、日(rì)心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴时期重要的人(rén)文主义(yì)作(zuò)家之一(yī)弗朗索瓦(wǎ)·拉(lā)伯雷(léi)；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期最重要的作家，杰出(chū)的(de)戏剧(jù)家和(hé)诗(shī)人威廉·莎(shā)士比亚。

　　屈原是中国历史上一(yī)位伟大的(de)爱国诗(shī)人(rén)，中国浪(làng)漫主义文学的奠(diàn)基人，“楚(chǔ)辞”的创立者和代表(biǎo)作家，开辟了(le)“香(xiāng)草美人”的传统，被誉为“楚(chǔ)辞之(zhī)祖”，楚国(guó)有名的(de)辞赋家宋玉(yù)、唐勒(lēi)、景(jǐng)差(chà)都受到屈原(yuán)的(de)影(yǐng)响。

　　屈原(yuán)作品的(de)出(chū)现，标志着中国诗歌进入了一(yī)个由大雅歌唱到浪漫独(dú)创的新(xīn)时代，其主要作品有《离骚》《九(jiǔ)歌(gē)》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的(de)《楚辞》是中国(guó)浪漫主义文(wén)学的源头(tóu)之一，《楚辞》中最著名的篇(piān)章是《离骚(sāo)》与《奶茶色口红适合什么肤色的人，肉桂奶茶色口红适合什么肤色诗经》中(zhōng)的《国风(fēng)》并称为“风骚”，对后世(shì)诗(shī)歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波(bō)兰(lán)语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月19日—1543年5月24日(rì)，享(xiǎng)年70岁），是文艺复兴时期的(de)波兰天文学(xué)家、数学家、教会(huì)法博士、神父。

　　在哥白尼(ní)40岁时，他提出了(le)日心(xīn)说(shuō)，否定了教会(huì)的权威，改变了人类对自然对自(zì)身的看法。

　　当时罗马天(tiān)主(zhǔ)教廷认为他(tā)的日心说违(wéi)反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日(rì)心说与其并无矛盾，并经过(guò)长(zhǎng)年的观察和计算完成他的(de)伟(wěi)大(dà)著作《天体运行(xíng)论(lùn)》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道院(yuàn)当了(le)修士。

　　期间开始学习希腊文，来了解希腊和(hé)罗(luó)马的古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉(lā)伯雷进(jìn)大(dà)学攻读(dú)医学，用了两个月的时间获(huò)得了(le)学士学位(wèi)，当上了医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第一(yī)部出版(bǎn)，次(cì)年出版第二(èr)部，虽然受到民众(zhòng)欢迎，但被法院(yuàn)宣布为禁书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利埃大(dà)学的博(bó)士学位。

　　1545年，在国王的(de)特许发行证的保护下(xià)，拉(lā)伯雷以真(zhēn)实(shí)姓名(míng)出(chū)版了《巨人传》的第三部。

　　但不久(jiǔ)国王死(sǐ)去，小(xiǎo)说又被(bèi)列(liè)为禁(jìn)书(shū)，拉伯(bó)雷被迫外逃，直至1550年才获准回到法国。

　　回国后的拉(lā)伯(bó)雷在学校(xiào)教书，教书期间，他(tā)完成了《巨人传》的第四部(bù)和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚(yà)在(zài)华人社会常尊称(chēng)为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗(shī)力说》中，称莎翁为“狭(xiá)斯丕尔”，是英国文学(xué)史上最杰(jié)出的戏(xì)剧家，欧(ōu)洲文艺复兴时期最重要、最(zuì)伟大的作家，全世界最(zuì)卓越的文学家(jiā)之一(yī)。

　　德国(guó)的狂(kuáng)飙运动也是高唱(chàng)着莎士比亚的赞歌，举着他的旗帜前(qián)进(jìn)的。

　　歌德说：“我读到他的(de)第一页(yè)．就使我(wǒ)一生都属于他(tā)了。

　　读完第一(yī)部，我就像(xiàng)一个生(shēng)下来的(de)盲(máng)人(rén)，一只奇异的手在瞬间(jiān)使我的(de)双(shuāng)眼(yǎn)看到(dào)了光明……感谢(xiè)赐我智(zhì)慧(huì)的(de)神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在(zài)马克思(sī)的心目中(zhōng)所占的位置也是(shì)独一无二(èr)的，没有(yǒu)任何(hé)其他作(zuò)家可以与之相比。

　　在马克思(sī)的著作中，仅以数量来说，引用或(huò)谈(tán)到莎(shā)士(shì)比(bǐ)亚竟(jìng)有三四百(bǎi)处之多。

　　所以有人(rén)说，莎士比亚(yà)是马(mǎ)克思科学研究过程中从始至终的最(zuì)好伴侣(lǚ)。

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