抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家象派(pài)和意象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多(duō)种事物(wù)抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新(xīn)的(de)概念(niàn)；意象派(pài)是(shì)要求诗(shī)人以准(zhǔn)确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高(gāo)度(dù)凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)的(de)。

　　关于抽象派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别在(zài)哪以及(jí)抽象派和意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽(中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家chōu)象派和意象派(pài)的(de)区别(bié)和联系，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在(zài)哪，抽象(xiàng)与意象的区别，抽(chōu)象(xiàng)艺术(shù)和(hé)意象艺术的区别等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初最(zuì)早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风(fēng)的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世(shì)纪(jì)后期英国文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成(chéng)新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是“对济(jì)慈(cí)和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初(chū)柏格森热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本(běn)华以(yǐ)来非理性(xìng)主义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣(zhā)依据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤(yóu)其是诗(shī)的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗(shī)人(rén)大(dà)多经历了(le)象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做象征主义的(de)分支，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗(shī)歌有(yǒu)极大(dà)的本质差(chà)异。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)不(bù)满意象征主义(yì)要通(tōng)过(guò)猜(cāi)谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意象背(bèi)后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象征意(yì)义，不满足(zú)于去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之间(jiān)的(de)神秘关系，而(ér)要让(ràng)诗意在表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一(yī)刹那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情(qíng)，不(bù)加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意象(xiàng)当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走向实(shí)在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融(róng)合在意象(xiàng)中，一瞬间中不(bù)假思(sī)索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意(yì)象的内(nèi)在(zài)形(xíng)式看，意(yì)象派受日本俳(pái)句和中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先(xiān)是从(cóng)模(mó)仿学习日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古不变(biàn)的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令(lìng)意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最(zuì)后一(yī)位诗人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处(chù)流(liú)浪，他的诗歌具(jù)有一(yī)种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利(lì)爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿(fǎng)陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是说青蛙(wā)才是真(zhēn)正(zhèng)超(chāo)脱的，没(méi)理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱(tuō)是痛苦的，见南(nán)山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳(pái)句源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗(shī)是组合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼前的(de)图画，情景交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意(yì)象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特(tè)征(zhēng)中，看到(dào)了(le)一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全(quán)诗浸润在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的(de)鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌(gē)直接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画(huà)的手法表现意象，反对(duì)音乐(lè)性和神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意(yì)象是(shì)在(zài)一(yī)瞬间(jiān)呈现出(chū)的(de)理性和感情(qíng)的复(fù)合体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划(huà)满(mǎn)了不可解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能(néng)言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然(rán)无奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方(fāng)式(shì)主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递：按照事物发展的客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次地组合(hé)意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草、从天空(kōng)到(dào)大(dà)地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代(dài)，/你(nǐ)们这极不自然的(de)一派(pài)，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是(shì)比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自(zì)由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于鱼，他们(men)在野外(wài)席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看着自由生(shēng)活的渔(yú)民的我又等而(ér)次(cì)之，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十(shí)足(zú)的一代”“极(jí)不自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的对比中(zhōng)，对那(nà)些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足然而却是(shì)矫揉造作的文(wén)人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠(chán)住了(le)身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的(de)气球意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代人(rén)和现代生活，与带有修(xiū)饰含(hán)义的气球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落，以及现(xiàn)代人的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤(gū)寂的(de)情感油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树(shù)进入了(le)我的双手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树(shù)”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠(dié)加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树(shù)一样(yàng)充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些(xiē)在(zài)世俗(sú)者看来(lái)都是些(xiē)无(wú)稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般(bān)的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空(kōng)间的两个可见意象并列在一(yī)起(qǐ)，借(jiè)以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得(dé)了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含义(yì)，而(ér)具有一种全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边(biān)落木(mù)萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水的(de)意象已经转化为除(chú)旧(jiù)布(bù)新走向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子(zi)远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式(shì)作品《在一个(gè)地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中(zhōng)的脸和(hé)黑色枝条上的(de)花(huā)瓣并置在一起，这完全(quán)是在(zài)匆(cōng)忙的行走的人群中获(huò)得的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立(lì)其间，过(guò)往的行人迎(yíng)面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而(ér)感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷(mèn)与(yǔ)清新对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描绘出现代(dài)人内(nèi)心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙(máng)而(ér)又单调的生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性(xìng)的(de)花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误(wù)译(yì)，但语(yǔ)言的(de)简洁(jié)明(míng)快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色(sè)/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美(měi)国普(pǔ)通人(rén)对中产阶级生活的向往一(yī)目(mù)了然地传(chuán)达(dá)了出(chū)来，以(yǐ)至(zhì)诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注(zhù)重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意(yì)象与(yǔ)所蕴含的思想情(qíng)感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的(de)音乐性写诗(shī)，反对(duì)按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家(de)“节拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗(shī)不押(yā)韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉(hàn)学家(jiā)逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然(rán)，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语(yǔ)国家中起(qǐ)了(le)推广自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的(de)生成可分(fēn)为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其(qí)一为静态意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意(yì)象(xiàng)派(pài)，以庞(páng)德(dé)、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不是(shì)观点，而是放亮(liàng)的(de)一个节或一个团，它是我能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追求多(duō)意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学(xué)观念(niàn)和艺术(shù)风格虽然(rán)各有差异，但他(tā)们在创作上却形成了(le)某些一致(zhì)的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一(yī)个新(xīn)的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某(mǒu)一个派别(bié)的(de)名(míng)称：它的形(xíng)成是(shì)经过长期(qī)持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共(gòng)同的特(tè)质都在于尝试(shì)打破(pò)绘画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以(yǐ)后(hòu)，由(yóu)抽象观念(niàn)衍生的各(gè)种形式，成为二十(shí)世纪(jì)最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作(zuò)的(de)出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的(de)表现手法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面(miàn)上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发(fā)点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽(shòu)派(pài)、表现主(zhǔ)义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以康(kāng)丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横(héng)线和竖线加以结(jié)合，形成直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式(shì)和谐造成独特(tè)的(de)几何(hé)风格，例(lì)如(rú)《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象(xiàng)的(de)手法，创作(zuò)了(le)许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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