人死后尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意(yì)思(sī)是尾七指的(de)是人去(qù)世后(hòu)的第(dì)四十三(sān)日，即人死后(hòu)七七四(sì)十九天的最后七天的。

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人死后尾七(qī)是什么意思(sī)，头三尾七(qī)是什么意(yì)思

　　尾七指(zhǐ)的(de)是人去世后(hòu)的第(dì)四(sì)十(shí)三日，即人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的(de)最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是(shì)根据死者去世的时间，再配合天干地支计算(suàn)出来的日(rì)子(zi)及时(shí)辰。

　　然而习惯上(shàng)大家都认(rèn)为“头七”指(zhǐ)的(de)是人去世后的(de)第七日；

　　尾七是人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死(sǐ)后七日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵(líng)回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银(yín)山，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有(yǒu)的(de)这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧(sàng)福建省面积多少万平方公里 福建省是南方吗家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头(tóu)七指(zhǐ)的是(shì)人去(qù)世后的第七日，最后(hòu)一个七天(tiān)就(jiù)是尾七(qī)。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日算(suàn)起(qǐ)，丧家每隔(gé)七天(tiān)就要举(jǔ)行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七(qī)”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重(zhòng)要，亲朋(péng)也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人(rén)死后(hòu)其魂魄犹存，在(zài)七(qī)七四十九天前(qián)，死(sǐ)者的(de)阴魂要回(huí)家(jiā)一(yī)次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层(céng)炭灰或(huò)草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一(yī)根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下(xià)，据说阴魂见此(cǐ)就(jiù)会进(jìn)屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了(le)的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂(lù)殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔(gé)七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信(xìn)可(kě)以超(chāo)度亡魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且(qiě)有简易与(yǔ)隆(lóng)重(zhòng)之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝（也有送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有(yǒu)金山、银山(shān)，山(shān)上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从(cóng)简。

　　这天腊(là)肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝(xiào)子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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