四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些？是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些以及四大(dà)哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学(xué)的(de)四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识(shí)答(dá)案(àn)：

四大哲(zhé)学流(liú)派是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是(shì)它的辩证思(sī)维(wéi)方式(shì)和实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面和偏激(jī)。生活实践的(de)观点使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当代哲学(xué)发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人(rén)为中(zhōng)心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学(xué)，而不应成为(wèi)脱离(lí)人的现(xiàn)实(shí)生活和实(shí)践经验的抽象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好的文化(huà)要重视人(rén)，尊(zūn)重人(rén)，维护人的权利。它反对(duì)束缚(fù)人(rén)的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充分(fēn)发(fā)挥人的生命力和创造(zào)力。这种人道主义(yì)的价值观非(fēi)常重要(yào)。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研(yán)究，意义重大，深化(huà)了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的(de)结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得(dé)了重大成(chéng)果，开辟(pì)了语言哲学的(de)新(xīn)领域。它要求哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科(kē)学，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确(què)、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学理论(lùn)的逻辑分析和(hé)语言分析(xī)，重视哲(zhé)学理论(lùn)的(de)逻辑证(zhèng)明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践，强(qiáng)调(diào)人应由观(guān)察者，变为参与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去观察。

四(sì)大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍(biàn)认为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的(de)怪异行(xíng)为而成为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派(pài)的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得(dé)拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学派，代(dài)表人物(wù)是(shì)柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多(duō)葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定事物的(de)发(fā)展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲学(xué)派别，是近(jìn)代(dài)西方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分(fēn)属科学(xué)主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思(sī)潮渊源(yuán)于近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思(sī)潮开始(shǐ)出现于(yú)十九世纪三十年(nián)代，第一代是孔德的实(shí)证主义(yì)；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和(hé)二十世纪初的(de)马赫(hè)主义是孔(kǒng)德(dé)实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主义(yì)的直接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年(nián)代，一度代(dài)替逻辑实证主义而(ér)兴起的(de)是波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年(nián)代以后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格(gé)拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个(gè)人只(zhǐ)能知道自己的存在(zài)，而头脑之外(wài)的(de)任何(hé)东西，都不(bù)可能被知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关(guān)于它(tā)知识也无法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说(shuō)是(shì)真的，对另外(wài)一个人(rén)来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思唯物主(zhǔ)义(yì)联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人(rén)类的(de)认知和行为、决(jué)定和行动(dòng)，都是由(yóu)一(yī)系(xì)列不间断的先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论(lùn)认为(wèi)一(yī)切都是(shì)由某(mǒu)种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由意(yì)志可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏(sū)格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)与哲学家约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密(mì)尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义(yì)认(rèn)为一种行为的道德价(jià)值(zhí)取决于对整体(tǐ)的(de)贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即(jí)意味(wèi)着某种行为(wèi)的道(dào)德价(jià)值完全取决(jué)于这种行为(wèi)的(de)结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提(tí)出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称(chēng)善(shàn)是给大多数人带(dài)来最(zuì)大(dà)幸(xìng)福的(de)东西(xī)。

古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一(yī)大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简朴而又(yòu)节制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认(rèn)识(shí)与艺术认识的任何(hé)客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的(de)判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗马(mǎ)以来关于艺术具有(yǒu)教育作(zuò)用(yòng)、净化(huà)作用的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认为(wèi)世(shì)界理(lǐ)性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化(h美甲建构是什么意思，语言建构是什么意思uà)。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体中的一(yī)分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛(gé)学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命(mìng)，要安(ān)于自己(jǐ)在社会中(zhōng)所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一(yī)个国家，一种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而(ér)这个(gè)国家也应由智(zhì)慧的(de)君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为(wèi)：人们(men)的苦(kǔ)痛(tòng)分(fēn)两种，一种源自物质，另外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社(shè)会(huì)不(bù)公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对对方(fāng)的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性(xìng)是一切贪婪的(de)根源，导致了(le)社会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德(dé)哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公(gōng)元前6世纪的(de)第(dì)一批古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终于(yú)一(yī)千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做前苏格拉(lā)底时期(qī)，主要包括德谟(mó)克利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地被划分为前(qián)苏格(gé)拉底派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括苏(sū)格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而亚里士多德(dé)则在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的主要(yào)著(zhù)作就(jiù)是由塞内卡和(hé)马克(kè)·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立(lì)该(gāi)学派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社会科(kē)学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答我们(men)的道德困境

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