四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四大(dà)哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲学流派有哪(nǎ)些特(tè)点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲(zhé)学的(de)四大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

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四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的辩证思维方式(shì)和(hé)实践(jiàn)的观点。全面辩证的(de)思(sī)维(wéi)，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实(shí)践(jiàn)的(de)观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当(dāng)代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人(rén)的问题(tí)。它(tā)主张，哲学(xué)是人的哲学，而不(bù)应成为脱离(lí)人的现实生活(huó)和实践经验的(de)抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存(cún)在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发(fā)挥人的生命力(lì)和创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主义的价(jià)值观地肖指哪几个生肖？(guān)非常重(zhòng)要。人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研(yán)究，意义重大，深化了对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结(jié)构、逻辑(jí)和语言的(de)研究(jiū)上(shàng)，取得了重大(dà)成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言哲学的(de)新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学(xué)语言准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视(shì)哲学理论的(de)逻(luó)辑分(fēn)析(xī)和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲学理论的(de)逻(luó)辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调人应由观察(chá)者，变为参(cān)与者。它(tā)强调世界的(de)多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一(yī)切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要站在不同(tóng)的视(shì)角、不同(tóng)的角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认为是苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另(lìng)一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为住(zhù)在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有(yǒu)名(míng)的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒(rú)学(xué)派的主(zhǔ)要教(jiào)条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一值(zhí)得(dé)拥有的(de)善。柏拉(lā)图(tú)学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派(pài)则是公(gōng)元(yuán)3～6世(shì)纪流行(xíng)于(yú)古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事(shì)物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是(shì)神(shén)的整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人(rén)死魂(hún)灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流派(pài)是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学产生以后(hòu)西方(fāng)流(liú)行的(de)各(gè)种哲学派别，是近代西(xī)方哲学(xué)的继续(xù)。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的(de)哲(zhé)学(xué)问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮开(kāi)始出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一(yī)代是(shì)孔(kǒng)德的实证主义；流行(xíng)于十九世纪下半期和二(èr)十世纪(jì)初(chū)的(de)马赫(hè)主义是孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科(kē)学(xué)主义哲学思潮的第二代(dài)；实用主义与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第(dì)三代；从二(èr)十世纪五十年代到六(liù)十年代(dài)，一度代替逻辑(jí)实证主义(yì)而(ér)兴(xīng)起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶阿本德(dé)等人的(de)历(lì)史主义(yì)或科学哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为(wèi)一个人只(zhǐ)能知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可(kě)能被知(zhī)道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说是真的，对另外(wài)一个人来说(shuō)可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为每一个(gè)事件，包括人类的认(rèn)知和行(xíng)为、决定和(hé)行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有多(duō)种形(xíng)式，例如(rú)神(shén)学(xué)决定论，基因决(jué)定论，环(huán)境决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人类没有自由(yóu)意志(zhì)可(kě)言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意(yì)总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学家(jiā)约(yuē)翰·斯图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行为的道德(dé)价值取决于对(duì)整体的贡献(xiàn)，即(jí)为了大(dà)多(duō)数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为的道(dào)德(dé)价值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利(lì)主义(yì)代表人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大(dà)多数人(rén)带来最(zuì)大幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他们(men)所(suǒ)主张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的(de)就是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正当与不正当(dāng)之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马(mǎ)以来关于艺术具(jù)有教(jiào)育作用、净化作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶(táo)冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛(gé)派(pài)认为(wèi)世界(jiè)理(lǐ)性决(jué)定事物的(de)发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世(shì)地肖指哪几个生肖？界的主宰，个人只不(bù)过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所(suǒ)处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破(pò)了(le)希腊人和野蛮(mán)人(rén)之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一(yī)个(gè)整体，只(zhǐ)应有一个国家，一种公(gōng)民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的(de)幸福(fú)快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身不(bù)是阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与父(fù)母关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了社(shè)会的(de)不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道(dào)德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公(gōng)元(yuán)前6世纪的(de)第(dì)一批古希腊(là)思想家，终于一千年之(zhī)后(hòu)的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫(jiào)做(zuò)前(qián)苏格拉(lā)底(dǐ)时(shí)期(qī)，主要包括德(dé)谟克利特和智者学派的思想，提(tí)出(chū)自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时代的人(rén)，却(què)很不恰当地被(bèi)划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段(duàn)包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学(xué)家之间(jiān)的联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和(hé)信徒(tú)，而亚(yà)里士多(duō)德则在(zài)柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲(zhé)学，其中包括斯多(duō)葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀疑(yí)学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的(de)思想之所以留存(cún)久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主(zhǔ)要著作就是(shì)由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会科(kē)学(xué)网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德(dé)困境

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