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东莞属于几线城市

东莞属于几线城市 湘西赶尸是巫术的一种 与蛊毒、落花洞女并称“湘西三邪”

生人(rén)回避,湘西赶(gǎn)尸~夜幕东莞属于几线城市下,一队(duì)尸体(tǐ)在道士模(mó)样的人(rén)率领下,整齐划(huà)一地跳行,也(yě)就是僵尸步(bù)。每个僵尸的头上贴着(zhe)一(yī)道镇尸符,防止他们(men)发生尸变。这是电(diàn)视上鬼片的经典场(chǎng)景(jǐng)!赶尸,是巫术的(de)一种(zhǒng),它与蛊(gǔ)毒、落花洞女一(yī)起(qǐ),并称为“湘西三邪”。

湘西(xī)赶尸(shī)是(shì)巫术的一种 与蛊毒、落花洞女并称“湘西(xī)三邪”

关于湘西赶尸(shī)的传说很多,今人(rén)对赶(gǎn)尸人这个神秘的职业(yè)充满了好奇。你越(yuè)想一探究竟(jìng),他(tā)们越是(shì)讳莫如深,掩盖的越是(shì)神秘。大家要(yào)是(shì)都知道(dào)其中(zhōng)的(de)玄机,那价格就高不上去了。所以,湘(xiāng)西赶尸这个现象一直(zhí)到(dào)现在都是(shì)一个迷。

湘西赶尸的(de)传说
在古代,因为(wèi)交通(tōng)不发达,有人客(kè)死他乡(xiāng),家人会委托赶(gǎn)尸人把家人带回家,让他们魂归(guī)故乡(xiāng),入土为安(ān),使灵(líng)魂得到安息。若是回(huí)不了家(jiā),就会变成孤魂野鬼。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸是(shì)巫术的一种(zhǒng) 与蛊毒(dú)、落花(huā)洞女并(bìng)称“湘西三邪”
湘西赶(gǎn)尸

赶尸人这个职业在当时(shí)是(shì)一(yī)个很赚钱的职业,一般是一个师父带(dài)两三个徒弟。师徒几(jǐ)东莞属于几线城市人密(mì)切协作,穿(chuān)梭在崇山峻岭之间。他们一般在晚上(shàng)行动,很少有(yǒu)人碰(pèng)见(jiàn),若是不(bù)小(xiǎo)心碰(pèng)到,一般人也会(huì)远远地(dì)躲开。本来对于(yú)这种事,常(cháng)人是唯恐避(bì)之不及的,因此更加神秘。


尸体怎么会(huì)动?
据赶尸人的后代揭秘说,他们接到死者家属(shǔ)委(wěi)托后,迅速赶到现场,将(jiāng)死(sǐ)者绑在(zài)竹竿上,趁(chèn)着(zhe)夜(yè)幕的掩护,抬起就走。若是遇到人,则跳着前行。他们这么做的目的,就是(shì)要让人(rén)觉得(dé)神秘(mì)莫测,增添了这个职业的神(shén)秘(mì)性。

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湘西赶尸

沈(shěn)从文曾(céng)在作品中提及过(guò)赶尸一事:“经过辰州,那(nà)地方出辰砂,且有人会赶尸。若(ruò)眼福好,必有机会看(kàn)到(dào)一群死尸在公路上(shàng)行走,汽(qì)车近身(shēn)时,还知道避让在(zài)路旁,完(wán)全同活人一样。”
按照沈从文的描述,赶尸人(rén)在大庭广众之(zhī)下,堂而皇之地赶着尸体在(zài)公路(lù)上(shàng)行走!

上路前,他们会给尸体身(shēn)上擦拭一中秘制的药水,据说尸体身上涂抹之后,不(bù)会发愁腐(fǔ)烂,而且(qiě)骨(gǔ)关(guān)节不会(huì)变(biàn)硬。一(yī)次赶(gǎn)尸,最多可以赶5具尸体,再加上前中后三个徒弟,一共(gòng)8个(gè)人的队伍,由师(shī)父在前面开路,浩浩荡荡,好不威风。

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尸体披着黑布,头戴高筒毡帽,额上压着符咒,赶(gǎn)尸匠敲着锣,口中喊道:“尘归(guī)尘,土(tǔ)归土(tǔ),人生一世好(hǎo)辛苦(kǔ)。僵尸僵(jiāng)尸跟我走(zǒu),早回故乡(xiāng)下地府。”凡病死的(de)、投河上吊自愿(yuàn)而亡(wáng)的、雷打火(huǒ)烧肢体(tǐ)不全(quán)的这三种不能赶(gǎn)。从事这个职(zhí)业的人,必须胆(dǎn)大,想想看,夜幕下,行动的尸体(tǐ)……胆小的人别说驱(qū)动尸体,看见都腿肚子哆嗦(suo) 。抗战期间,重庆打铜(tóng)街(jiē)一个住家(jiā)屋檐下,门框上还贴(tiē)着(zhe)一(yī)张纸条,上面写:“代办(bàn)运尸还湘”,以次招揽(lǎn)客(kè)户(hù)。据(jù)说(shuō)每(měi)天都有(yǒu)人(rén)来洽谈业(yè)务。

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