转世灵童这个词语不知道大家有没有听(tīng)说过，这是一种藏传佛教(jiào)的说(shuō)法，对于不了(le)解的人(rén)来说(shuō)，第一次听到转世灵(líng)童(tóng)的(de)时候会从字(zì)面上(shàng)去理解这(zhè)个词(cí)语的(de)意(yì)思，质疑转世灵童这(zhè)样的(de)事情到(dào)底有科(kē)学(xué)依据吗？或者又(yòu)是从其(qí)他地(dì)方了(le)解相关消息，给人(rén)如此(cǐ)严肃感觉(jué)的事情最后居然是用抓阄的(de)方式(shì)来(lái)决(jué)定的，未免有(yǒu)些太(tài)好笑了(le)吧(ba)，对(duì)于这点我们下面就详细了解了解(jiě)，最起(qǐ)码以后说起来(lái)这种事情的(de)时候才不会显得很无知，转世灵(líng)童其实根(gēn)本不是我(wǒ)们想象中的那种(zhǒng)投胎转(zhuǎn)世。

很(hěn)多人一听说转(zhuǎn)世灵童就(jiù)觉得不科学，是骗人的东西，但其(qí)实许(xǔ)多事情存在(zài)即(jí)合理，况且转世灵童又不是大家想象中的投胎转世会(huì)带着以前(qián)记忆的那种，所谓的转世灵童只是我(wǒ)国藏(cáng)教的一种文(wén)化制度，这种(zhǒng)制度(dù)是藏传佛教特有的传承方式，起源于公元12世纪(jì)西藏佛教噶玛噶举派(pài)该派黑(hēi)帽系首领(lǐng)圆(yuán)寂(jì)后门徒推(tuī)举一幼童为转世继承从那之后就开(kāi)始(shǐ)有了活佛转世的办法，各教派先后(hòu)效仿(fǎng)此方法(fǎ)。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛(fú)教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐(jiàn)形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼(ní)两大活佛系统。转世制度则是在格鲁派(pài)创始人宗(zōng)喀(kā)巴的最小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了(le)防止内部分(fēn)裂，于是采取了(le)这种(zhǒng)噶玛噶举(jǔ)派的转(zhuǎn)世办法，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲属指(zhǐ)定一名男(nán)孩作为(wèi)根敦朱(zhū)巴的(de)转世，这种(zhǒng)方(fāng)法就形成(chéng)了赖喇嘛活佛转世系统，不过(guò)经过历史的演(yǎn)变，后(hòu)来的达赖喇嘛都必(bì)须经中央(yāng)政府册封(fēng)才能(néng)得以(yǐ)确认。

寻找转世灵童的(de)方法有很多，大(dà)概分为非(fēi)掣签方式和(hé)金(jīn)瓶掣签方式，前(qián)者可以按照遗(yí)嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转世灵童，至于后(hòu)者是(shì)从(cóng)清朝(cháo)乾隆时期开始出(chū)现(xiàn)的金瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇情(qíng)指(zhǐ)认，于(yú)是活佛转世的认定权开(kāi)始掌(zhǎng)握在中央手(shǒu)中，由中央直接审批(pī)和册(cè)封，这(zhè)种认定方式还(hái)算(suàn)正常，倒是之(zhī)前的(de)非掣签方式实(shí)在(zài)是(shì)太(tài)随心所欲了，简直(zhí)是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种事情其实并没(méi)有科(kē)学依(yī)据，只不(bù)过是一种文化而已，大家(jiā)可以不理解但也不能不(bù)尊重人家的文化，中(zhōng)国上(shàng)下(1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元xià)几千年，很多文化都是现在的我们所不能完全理解的，不能(néng)理解就(jiù)要学会体谅(liàng)，存在即合理(lǐ)，只(zhǐ)要(yào)这种制度还(hái)没有被彻底(dǐ)取(qǔ)缔(dì)，那么就(jiù)一定有(yǒu)道理，当然不管(guǎn)是转世灵童还是转(zhuǎn)世制度现(xiàn)在(zài)基本(běn)上都(dōu)已经(jīng)看不到了(le)，大(dà)家生活如此丰富多彩，谁还会(huì)去关心这种问题啊。

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