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易经是道(dào)家(jiā)仍(réng)是儒(rú)家(jiā)

　　易经是道家(jiā)也是儒家(jiā)的(de)。

　　《易经》既归于道(dào)家(jiā)，又归于儒家，是道儒两家(jiā)的知指导思维。《易(yì)经》包含了《连山》、

　　《归藏》、《周易(yì)》三部(bù)易书，其间(jiān)《连山》和《归藏》现已失传，现存于世的(de)只(z没带罩子让捏了一节课感受hǐ)要《周易》。

　　《易经(jīng)》内(nèi)容五光十色(sè)，在中(zhōng)华(huá)民族前史(shǐ)上(shàng)有着不行代(dài)替的(de)前(qián)史位置和(hé)效果(guǒ)，千百(bǎi)，年来(lái)，对中华民(mín)族政治(zhì)、经济、思维、文(wén)明都产(chǎn)生了巨大影响。

易经中的主方客方是指谁

　　易经里设有讲(jiǎng)主(zhǔ)、客方，这(zhè)是占卜(bo)术里的概(gài)念。

　　也有人(rén)认为先动者为主、后动者为客；动方为客，静方为主；自动者为(wèi)客(kè)，被迫者(zhě)为动者为主。

　　若自己契合上述所述(shù)，也能够认为是自己。

　　易经，是论述六合人间(jiān)万象改变的陈旧经典(diǎn)，是博(bó)学多才(cái)的辩证法哲(zhé)学书。

　　包(bāo)含《连山》《归藏》《周易》三部(bù)易书(shū)，其(qí)间《连山》《归(guī)藏》现已失传，现存(cún)于世的只(zhǐ)要(yào)《周易》。

　　《易经》蕴涵着(zhe)朴(pǔ)素深入的自然法则和辩证(zhèng)思(sī)维没带罩子让捏了一节课感受，是中华民族(zú)才智的(de)结(jié)晶(jīng)。

易经的主方是(shì)自己(jǐ)吗

　　易经里设有讲主、客方(fāng)，这是占卜术里的概念。

　　也有人认为先动者为(wèi)主，后动者为(wèi)客；动(dòng)方为客，静方为(wèi)主；自动者为客，被迫者为动者为(wèi)主。

　　若自己(jǐ)契合上述所述，也能(néng)够(gòu)认为是自己。

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