抽象派和意象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在(zài)哪是概念不同(tóng)：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概(gài)念；意象派是要(yào)求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)在哪

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度(dù)凝(níng)炼的意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不同：抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)、蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)，几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪(jì)初最(zuì)早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派(pài)的产(chǎn)生最(zuì)初是对当(dāng)时(shí)诗坛文(wén)风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国(guó)文(wén)坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是(shì)在(zài)其(qí)基(jī)础上演变(biàn)而成的(de)。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和(hé)伦理(lǐ)说教，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提(tí)出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想(xiǎng)在(zài)文学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特别强调(diào)意象和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌(gē)流派为意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多(duō)经历(lì)了(le)象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义的(de)分支，实际上意象派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有(yǒu)极(jí)大(dà)的本(běn)质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征意义，不满(mǎn)足于去寻(xún)找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但象征(zhēng)主义把意象(xiàng)当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号(hào)走向(xiàng)实在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合(hé)在意象中，一瞬间(jiān)中(zhōng)不假思索、自然(rán)而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦(yuè)耳的(de)清响，又归于平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间(jiān)对(duì)诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳(pái)句的最(zuì)后一位诗人(rén)小林一(yī)茶，从(cóng)小失去(qù)父(fù)母(mǔ)，四(sì)处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意(yì)象(xiàng)简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如有利爪的(de)鹰(yīng)，会(huì)自(zì)己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南(nán)山后回来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青蛙见(jiàn)南(nán)山(shān)来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日(rì)本(běn)俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看(kàn)来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水(shuǐ)人(rén)家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的(de)图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而不加评(píng)价的诗(shī)风，正与(yǔ)意象(xiàng)派(pài)主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的(de)描写性(xìng)特征中，看到(dào)了一(yī)种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和(hé)汉(hàn)字的(de)魔力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘(mì)意蕴，主张云南有哪几个市 云南是几线城市寻找出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该(gāi)力图将(jiāng)全(quán)诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的(de)艺术特(tè)征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘(huì)画(huà)的手法表(biǎo)现意(yì)象，反对(duì)音(yīn)乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现(xiàn)而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象诗的(de)定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现(xiàn)出(chū)的(de)理性和感(gǎn)情(qíng)的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那间感悟(wù)到生活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划(huà)满了(le)不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间(jiān)传递(dì)出只可(kě)意(yì)会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心(xīn)感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方式主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照(zhào)事物发(fā)展的客(kè)观规律，有条理，有层次地组合(hé)意(yì)象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到(dào)大地(dì)，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十(shí)足的一代(dài)，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微笑时(shí)露出满口牙(yá)，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在(zài)湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外(wài)席(xí)地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不文雅地大云南有哪几个市 云南是几线城市(dà)笑；看(kàn)着自由生活的渔民(mín)的我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头十足的一(yī)代(dài)”“极不(bù)自(zì)然的(de)一(yī)派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当(dāng)像在水(shuǐ)中自(zì)由(yóu)漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将(jiāng)有相同本质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地叠(dié)合(hé)在(zài)一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上(shàng)去不可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代(dài)人(rén)和现代生活，与带(dài)有(yǒu)修(xiū)饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠(chán)绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之间，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞德写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的(de)双手，/树(shù)液(yè)升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青(qīng)苔(tái)，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看(kàn)来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少(shǎo)女和(hé)爱(ài)情的象(xiàng)征，像青苔紫罗(luó)兰一(yī)样青春美(měi)丽，像绿树(shù)一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽(jǐn)管(guǎn)这(zhè)些在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰(lán)般(bān)少女的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同时(shí)间，空间的(de)两个可见意象并列在一(yī)起，借以启发(fā)和(hé)引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见意象(xiàng)的(de)组合，可以(yǐ)称为(wèi)一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一(yī)个与两者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感(gǎn)情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其(qí)中的某(mǒu)一意象含义，而具有(yǒu)一种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经(jīng)转化为除旧布(bù)新走向未(wèi)来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的花(huā)瓣并置在一起，这完全(quán)是在(zài)匆忙的行(xíng)走的人(rén)群(qún)中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人(rén)一(yī)瞬(shùn)间的视觉(jué)印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破(pò)了(le)这种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷(mèn)与清(qīng)新(xīn)对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现代(dài)人内心的(de)焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的生(shēng)活现实，同时又展(zhǎn)示(shì)了心(xīn)灵对自(zì)然美(měi)的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的(de)简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对(duì)中(zhōng)产阶级(jí)生活(huó)的向往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多(duō)家庭(tíng)主(zhǔ)妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌(gē)注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反(fǎn)对按固(gù)定音步写(xiě)诗，认为均匀(yún)的格(gé)律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻(fān)译(yì)，也就(jiù)成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事物(wù)内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生(shēng)成可分(fēn)为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现(xiàn)形态可(kě)分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向：其一(yī)为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为(wèi)代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的(de)风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的(de)“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的(de)动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而(ér)是放亮的一个节(jié)或一个团，它(tā)是我能够而且可能必须(xū)称(chēng)之为漩涡(wō)的(de)东西，通(tōng)过(guò)它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美(měi)学观(guān)念(niàn)和艺术(shù)风(fēng)格虽然(rán)各有(yǒu)差(chà)异(yì)，但他们在创作上(shàng)却形成(chéng)了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念，此(cǐ)一概(gài)念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格(gé)而言(yán)，包含(hán)多(duō)种流派，并非某一个(gè)派别(bié)的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试打破绘画(huà)必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为(wèi)二(èr)十世纪最(zuì)流行、最具特色(sè)的艺(yì)术(shù)风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉和(hé)想象力为创作(zuò)的出发点，排(pái)斥任何具(jù)有象(xiàng)征性、文(wén)学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组(zǔ)织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论(lùn)为(wèi)出(chū)发点(diǎn)，经立(lì)体(tǐ)主义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其特(tè)色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主义发展出来，带(dài)有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国(guó)表(biǎo)现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵(yīn)河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)，在平面(miàn)上(shàng)把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角(jiǎo)或(huò)长(zhǎng)方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡(chàng)导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式(shì)和谐造成独特(tè)的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了(le)许多含(hán)有哲(zhé)理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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