四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四(sì)大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有哪些(xiē)人，四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些特点，四大(dà)哲学流派包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流(liú)派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派是什么意(yì)思

　　四大(dà)哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面n. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写(miàn)辩(biàn)证(zhèng)的(de)思(sī)维，可(kě)以(yǐ)避免片面和(hé)偏激。生活实践的(de)观点(diǎn)使哲学(xué)具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指出(chū)了(le)当代(dài)哲学发展的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人(rén)本主义哲学强(qiáng)调，哲学要(yào)以人为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实生(shēng)活和实(shí)践经验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学(xué)和一切好的文化要重视(shì)人，尊重人(rén)，维(wéi)护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人(rén)的真实存在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创造力。这种人(rén)道主义的(de)价(jià)值观非常(cháng)重要。人本(běn)主义哲学对人的(de)非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学(xué)语(yǔ)言准确(què)、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑分(fēn)析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学(xué)重(zhòng)视实践，强调人应由观(guān)察者，变为参(cān)与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世界时(shí)，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒(rú)主义(yì)学派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒(rú)主义学派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格(gé)拉(lā)底的弟子(zi)安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第(dì)欧(ōu)根(gēn)尼（公元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里(lǐ)的怪异行为而成(chéng)为(wèi)更有名的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代(dài)表人物是(shì)柏拉图，而新柏拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历(lì)山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求(qiú)快乐和(hé)幸福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现代西方哲(zhé)学流派是(shì)指马(mǎ)克思主义哲学(xué)产生(shēng)以后西(xī)方流行的各种哲学派(pài)别，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色，但大致分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与(yǔ)人本(běn)主义（非理性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮(cháo)开始出现于十(shí)九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔德的(de)实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)；流(liú)行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半(bàn)期和二十(shí)世纪(jì)初的马(mǎ)赫(hè)主义是(shì)孔德实证主义的后裔(yì)，是现代(dài)科学(xué)主(zhǔ)义哲n. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写学思潮的第二代(dài)；实用(yòng)主(zhǔ)义(yì)与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是(shì)马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代(dài)替(tì)逻(luó)辑实证主义(yì)而兴起(qǐ)的是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二(èr)十世纪六十年代(dài)以(yǐ)后，波普(pǔ)尔(ěr)的(de)批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而(ér)头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与(yǔ)他人交流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是真的，对另(lìng)外(wài)一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个(gè)事件(jiàn)，包括人类(lèi)的(de)认知和行为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由一系(xì)列不间断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形(xíng)式(shì)，例如神学决定论(lùn)，基因决定论，环境决(jué)定论(lùn)，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类(lèi)没有自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学家约翰·斯(sī)图(tú)亚特·密尔及(jí)其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说(shuō)，功利主义认(rèn)为(wèi)一(yī)种行为(wèi)的道德(dé)价值取(qǔ)决于(yú)对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某(mǒu)种行为的道德价值完全取决于(yú)这种(zhǒng)行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功(gōng)利(lì)主义代表人(rén)物边沁提出了善的理(lǐ)论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期(qī)自然哲学(xué)四(sì)大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自然(rán)哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思(sī)想(xiǎng)史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节(jié)制，目的(de)就是要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美(měi)的认识(shí)与(yǔ)艺(yì)术认识的(de)任何(hé)客观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传(chuán)统习惯基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派(pài)

　　斯多(duō)葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定事物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从天命，要(yào)安于自(zì)己(jǐ)在社(shè)会中所(suǒ)处的地(dì)位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整(zhěng)体，只应有一(yī)个(gè)国家，一种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为：人(rén)们的苦痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不(bù)是(shì)阶级，而(ér)是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与父(fù)母关系的(de)确立，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了(le)社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于(yú)公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊(là)思(sī)想家(jiā)，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分(fēn)为(wèi)三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏(sū)格拉底(dǐ)时(shí)期，主要包括德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在(zài)（事实上(shàng)，这些作(zuò)者们是与苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十(shí)分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信徒(tú)，而亚里(lǐ)士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久远，与后人的(de)致力发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派(pài)的主要著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六(liù)个世(shì)纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-犬儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何(hé)回答我们(men)的道德困境

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