登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思(sī)：登到高处招手(shǒu)，手臂(bì)并没有加长，可是远处的(de)人(rén)却(què)能(néng)看见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼以及登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远翻译句式(shì)，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě)句式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)是什么意思等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

登高而招,臂(大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好bì)非(fēi)加长也(yě),而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼

　　意(yì)思：登到高(gāo)处招手，手臂(bì)并没有加长，可(kě)是远处(chù)的人却(què)能(néng)看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝终日而思矣，不如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高(gāo)之博见(jiàn)也。

　　登高而(ér)招，臂非加长也(yě)，而见者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也(yě)，而(ér)绝江河。

　　君子生非异也(yě)，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地(dì)冥(míng)思苦想，（却）比(bǐ)不上片(piàn)刻(kè)学到的(de)知识(shí)（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮起脚向远(yuǎn)处望，（却）不如登到高处见得(dé)广。

　　登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可(kě)是远处的人却能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声(shēng)音并没有加大，可是(shì)听的人却能听得(dé)很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并(bìng)不是脚走(zǒu)得快，却可(kě)以(yǐ)达到千里(lǐ)之外，借助(zhù)舟船的人，并不善于游泳，却可(kě)以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的资质(zhì)秉性跟一般人(rén)没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表人(rén)物是孟子和(hé)荀子(zi)。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人”为统治阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务(wù)。

　　他的(de)门人韩(hán)非、李斯成为战国末期的(de)法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可(kě)以(yǐ)已”这个中(zhōng)心论点，从学习的意(yì)义、作用、态度(dù)等方面，有条理、有层次地加以(yǐ)阐述(shù)。

　　大量运用比(bǐ)喻来说明(míng)道理，是(shì)这篇(piān)文章的特色。

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