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徙木(mù)立信的(de)故(gù)事阐(chǎn)明晰什么道理，徙(xǐ)木立信给告(gào)知了(le)咱们什(shén)么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人(rén)们的信赖，就在(zài)城门处(chù)说只需(xū)有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金(jīn)，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指(zhǐ)经过(guò)某种手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行变(biàn)法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需有人(rén)能将木杆(gān)搬到指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手(shǒu)法树立(lì)典型，而(ér)使大众服(fú)气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己，乃立三(sān)丈之木(mù)于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方针，唯恐全国人对自己发(fā)生(shēng)非手举(jǔ)辩议(yì)。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔(xī)的就赏(shǎng)给五十镒(yì)黄金。

　　”有一(yī)个人搬(bān)木杆到北门，当(dāng)即(jí)赏(shǎng)给他五(wǔ)十镒黄金，以标(biāo)明没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算(suàn)公布(bù)（变法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾(wú)国国民之愚也，而叹(tàn)执政者(zhě)之煞(shā)费苦(kǔ)心也(yě)，而叹(tàn)数千年来(lái)民智(zhì)之不开(kāi)、国几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县美好之(zhī)具也。

　　法则而善，其美(měi)好(hǎo)吾民(mín)也(yě)必多(duō)，吾民方恐其不布此法则(zé)，或(huò)布而恐其不生效能，必(bì)竭全力(lì)以保证之，保(bǎo)持之，务使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有(yǒu)不信之理？法(fǎ)则而(ér)不善，则不唯无美好(hǎo)之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又(yòu)必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信(xìn)之之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适成此份(fèn)额之(zhī)对立，抑(yì)又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记(jì)载(zài)，而(ér)求其利国福(fú)民巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列前茅(máo)乎(hū)？鞅当孝公之(zhī)世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫(bèi)，不堪(kān)言状。

　　所以(yǐ)而(ér)欲(yù)打(dǎ)败诸国，一致(zhì)华夏，不綦难哉(zāi)？所以(yǐ)而变法(fǎ)之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之(zhī)权力，务耕(gēng)织以增进(jìn)国民(mín)之(zhī)富力，尚军(jūn)功以(yǐ)树(shù)国(guó)威，孥(nú)贫怠(dài)以(yǐ)绝耗费(fèi)。

　　此(cǐ)诚我国从来(lái)未有之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙(xǐ)木(mù)以立信者(zhě)，吾(wú)所以知(zhī)政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国(guó)国民(mín)之愚也，吾(wú)所以知数千年来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨境有由来(lái)也(yě)。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓(xìng)惧焉。

　　民(mín)是(shì)此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何(hé)怪焉(yān)？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若令彼东西各答消文明(míng)国民闻之，当必(bì)捧腹(fù)而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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