劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的(de)意(yì)思是什么是劝百讽一，意(yì)思是形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞的。

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劝百讽(fěng)一(yī)是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什(shén)么(me)

　　意在使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初(chū)年的政(zhèng)论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉(hàn)书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而(ér)风(fēng)一，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜师古(gǔ)注：“奢靡之辞多，而节俭(jiǎn)之言(yán)少也。

　　”谓(wèi)相如之(zhī)赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡(mí)之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其(qí)反(fǎn)。

　　梁启(qǐ)超《译(yì)印政(zhèng)治(zhì)小说(shuō)序(xù)》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱(ài)于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言危论(lùn)，往往有过(guò)，殆(dài)未可以劝百讽一(yī)而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终(zhōng)而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印(yìn)政治小(xiǎo)说序》：“视庄言危(wēi)论(lùn)，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是什么(me)赋(fù)

　　劝百讽一(yī)说的(de)是(shì)汉(hàn)大赋，出自(zì)《法(fǎ)言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬(yáng)雄模仿(fǎng)《论毁并(bìng)扮语》而作(zuò)，至于(yú)取名《法言(yán)》，则(zé)本于《论(lùn)语·子罕篇》：法(fǎ)语之言(yán)，能无从(cóng)乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非(fēi)先王之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则(zé)和使物平直(zhí)的意思，所以法言就是作为准则而对事(shì)情的是非给以评(píng)判之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴(xīng)起于(yú)汉初(chū)，衰落于汉末，历时四(sì)百多年(nián)。

　　汉大(dà)赋(fù)是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问答(dá)体形(xíng)式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族生活(huó)为手段(duàn)，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结(jié)构(gòu)宏大，铺陈(chén)渲染了大汉帝国无(wú)可比(bǐ)拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励(lì)的(de)意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨5公里是多少米 5公里是多少步,本末倒置,结果欲讽反劝,适得(dé)其反(fǎn),助(zhù)长了帝(dì)王的奢侈心理(lǐ)。

　　这(zhè)是扬(yáng)雄对(duì)汉大(dà)赋的批(pī)评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋，语出(chū)西汉末(mò)的《法言(yán)》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝百讽-出自(zì)《史记·司马相如列传》，《史(shǐ)记司(sī)马相如列传(chuán)》只是对 扬雄的提法(fǎ)做了(le)自(zì)己的评价认为(wèi)形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢(sh5公里是多少米 5公里是多少步ē)靡(mí)的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋(fù),劝百而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奉(fèng)雅,不已(yǐ)亏乎?

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