抽象派(pài)和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪是概(gài)念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综(zōng)合(hé)而成(chéng)一个(gè)新的概念(niàn)；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息(xī)间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪以及抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别和联系，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的(de)区别在哪，抽象与意象的区别，抽象(xiàng)艺术和意象(xiàng)艺术的区(qū)别(bié)等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思(sī)想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和意象派(pài)什么(me)区别(bié)

　　意象派是(shì)20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初(chū)是对当时诗坛(tán)文风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪后期英(yīng)国文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪(làng)漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派(pài)是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意(yì)象派提出(chū)“反常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森(sēn)热流行，这是(shì)自叔(shū)本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者(zhě)休姆就直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所(suǒ)接受，成为其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣依据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐性(xìng)，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界(jiè)也(yě)有人将意(yì)象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际(jì)上(shàng)意象派和象征(zhēng)主义(yì)诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通过猜(cāi)谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后的隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征意义，不满足(zú)于去(qù)寻(xún)找表象与思(sī)想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练(liàn)、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意(yì)象为“客观(guān)对应物(wù)”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意象(xiàng)当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意(yì)象成为一种有待(dài)翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象征符号(hào)走向实(shí)在世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思(sī)索(suǒ)、自然而(ér)然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在(zài)形式看，意(yì)象派受日本(běn)俳(pái)句和中(zhōng)国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从模仿学习(xí)日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给(gěi)他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教的(de)空静哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人小林(lín)一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一(yī)种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不如(rú)有(yǒu)利爪的(de)鹰(yīng)，会(huì)自己觅(mì)食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳句(jù)源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝(jué)，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗(shī)人的这种表(biǎo)现(xiàn)意象(xiàng)而(ér)不加评(píng)价的(de)诗风，正与意(yì)象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描(miáo)写性特征中，看到(dào)了(le)一(yī)种语言(yán)与(yǔ)意象的魔力(lì)，从而(ér)产生对(duì)汉诗和汉字的魔力(lì)崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉(hàn)语(yǔ)中的意(yì)象，提出英文(wén)诗创作中也(yě)应该(gāi)力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象派(pài)要(yào)求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意(yì)象，以雕塑(sù)和(hé)绘画(huà)的手法表现意(yì)象，反对音乐(lè)性和神(shén)秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的(de)仅有一个字的现(xiàn)代(dài)小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能言(yán)传(chuán)的诗人对人无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理到(dào)中年(nián)茫(máng)然无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递(dì)：按(àn)照事(shì)物(wù)发展的(de)客(kè)观(guān)规律，有条理，有层(céng)次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到(dào)近草、从天空(kōng)到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞(páng)德的(de)《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头十(shí)足的一代，/你们(men)这极不自然的(de)一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见(jiàn)过(guò)他(tā)们微(wēi)笑时露(lù)出满口牙，/听(tīng)过他们不文(wén)雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他(tā)们(men)就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由(yóu)的，鱼在(zài)水中自由遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次(cì)分(fēn)明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠(dié)合在一起(qǐ)，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的(de)码头之上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月亮在(zài)高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩过后忘(wàng)在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来(lái)，以(yǐ)月(yuè)亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气(qì)球意(yì)象(xiàng)叠加(jiā)以后(hòu)，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代(dài)人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早(zǎo)年(nián)恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在世(shì)界看(kàn)来这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先(xiān)以(yǐ)充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是(shì)少(shǎo)女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样(yàng)充满生(shēng)机，这一(yī)切滋润着“我”的(de)成长和(hé)生(shēng)命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味(wèi)到了(le)紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两(liǎng)个可见意象并(bìng)列在一起，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以(yǐ)称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个(gè)与(yǔ)两者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并(bìng)置，所引发的(de)情感情(qíng)绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的某一意(yì)象含义，而具有(yǒu)一种全(quán)新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无边落木(mù)萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除(chú)旧(jiù)布新走向(xiàng)未(wèi)来(lái)的含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的(de)游(yóu)子远行(xíng)他乡、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派(pài)诗(shī)歌(gē)的里程碑式作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人群(qún)中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群(qún)中获得的瞬间意(yì)象，写出了(le)诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破(pò)了(le)这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置(zhì)的(de)意象映入(rù)大脑，构(gòu)成俗(sú)陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市(shì)人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生(shēng)活现实，同(tóng)时又展示了(le)心(xīn)灵对自(zì)然美的依(yī)恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用(yòng)没(méi)有意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多事(shì)情/全(quán)靠/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对中产阶(jiē)级生活的向(xiàng)往(wǎng)一(yī)目了然地传达了出(chū)来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派(pài)诗(shī)歌注重意象组合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想(xiǎng)情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写诗(shī)，认为均匀的格律(lǜ)诗是等(děng)时(shí)性的(de)、起(qǐ)催(cuī)眠作用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派(pài)发(fā)现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则(zé)，接近(jìn)自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音(yīn)乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主(zhǔ)观意(yì)象；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可分为两种创作倾(qīng)向：其(qí)一为静(jìng)态意(yì)象派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却(què)像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在(zài)水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象(xiàng)诗歌原则下，更强(qiáng)调(diào)诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个(gè)节或一个团，它是我能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多(duō)意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各(gè)有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派诗都(dōu)表现一(yī)种感伤、苦(kǔ)闷和充(chōng)满希(xī)望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象(xiàng)」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包(bāo)含多种流派，并非某一个派别(bié)的(de)名称：它的形成是经过(guò)长期持续演进而来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝(cháng)试打破绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世(shì)纪最(zuì)流行、最具特色的(de)艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩加以综合(hé)、组织在(zài)画面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来(lái)的(de)纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似(shì)于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽(chōu无人值守尿素加注机 尿素加注机工作原理)象﹝或称(chēng)冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发(fā)点，经立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造(zào)形主义....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)发展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派(pài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱(lái)茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)，在平(píng)面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有时(shí)也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画(huà)家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色(sè)彩理论和(hé)音乐式和谐造(zào)成独特的几何(hé)风(fēng)格，例如(rú)《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的(de)作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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