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浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗

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礼崩乐坏是什么时期的(de)事件(jiàn)啊,礼(lǐ)崩乐坏这个词产生(shēng)于(yú)什么时代

  礼(lǐ)崩乐坏是一(yī)个逐渐的、缓慢(màn)的(de)过程。

  西周末期是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)”发生的第一个(gè)导(dǎo)火线时期,此时(shí)的礼乐只(zhǐ)是受(shòu)到了局(jú)部(bù)的破坏,而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便(biàn)开始逐渐加深(shēn),特(tè)别是在(zài)战国(guó)后期,整个礼(lǐ)乐制度(dù)已被(bèi)破坏得面目全(quán)非。

礼崩乐坏的原因

  (一)王室的(de)衰(shuāi)微

  西周末期周王的统治不断受到外族(zú)的侵(qīn)扰,而王室内部各阶级的矛盾也在(zài)不断激(jī)化(huà),周(zhōu)王朝面临着即(jí)将灭(miè)亡的危害。

  而面对这种(zhǒng)灾难的(de)时(shí)候(hòu),各阶级的统治者却无动于衷。

  由(yóu)于周王朝实(shí)行分封制,土地(dì)经(jīng)常赏赐给诸侯(hóu),周(zhōu)王室实际控(kòng)制的土(tǔ)地就越来越少了。

  (二(èr))诸(zhū)侯对特权的追求

  “周郑交(jiāo)质”事件是(shì)周王(wáng)室东迁之后衰弱的(de)一个重要标志,从前至高无上的周(zhōu)王室能(néng)和诸侯(hóu)国达成如此平等(děng)的契约,这本身就是(shì)因为(wèi)自(zì)身(shēn)地位下降,能力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯(hóu)之(zhī)上。

  此后的“繻葛之战”周(zhōu)王的(de)失败更是让自(zì)身的权(quán)威受到了致命一击(jī)。

  从此,在诸侯眼里,周王室仅仅是一(yī)具空壳(ké),并无实际的(de)权力。

礼崩乐坏的历史背景

  (一)西(xī)周社会大体情况

  周武王灭商后(hòu)建立了西周(zhōu)王朝,为巩(gǒng)固其统治,在国都附近分封了(le)许多诸侯国。

  周朝的(de)分封制使(shǐ)得诸侯国的(de)建立成(chéng)为(wèi)周王室御外的屏障,也为(wèi)统治者的治(zhì)理提供(gōng)便(biàn)利(lì),但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患(huàn)。

  西周以善农耕而闻(wén)名,因此,周的农业十分发(fā)达,种植的(de)粮食品种(zhǒng)繁多,基本包括了(le)后世所有的基本品种,而铸造、丝织等其(qí)他(tā)方面(miàn)也很发达(dá)。

  经(jīng)济上发(fā)展,政(zhèng)治(zhì)上稳(wěn)定,于是(shì)周王(wáng)朝(cháo)建立(lì)了一整套的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春秋(qiū)时期的由盛而衰

  随着昭王即位(wèi)后就(jiù)开浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗始对外(wài)用兵,其(qí)子穆王除(chú)对外(wài)大(dà)规模用(yòng)兵之(zhī)外,还对(duì)内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑(xíng),分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会(huì)大体情(qíng)况

  礼(lǐ)乐(lè)制度经过了两次(cì)大的摧残(cán)和动荡之后,在战国时期(qī),礼乐制度遭(zāo)到了极大(dà)的(de)崩坏。

礼崩乐坏(huài)出(chū)现于(yú)哪个(gè)朝代

  礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐(lè)坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原(yuán)为孔(kǒng)夫(fū)子(zi)感叹西周森(sēn)严等级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯(hóu)征战(zhàn)日渐崩坏(huài)而引起的(de)社会秩(zhì)序(xù)混乱。

  现(xiàn)可(kě)释(shì)义为伦理道德文化的日渐(jiàn)散失导致人心不古,世(shì)风日下(xià)的现象。

  成语(yǔ)出处:青章炳麟《与简竹居(jū)书》:中(zhōng)唐以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制(zhì)则,而事(shì)不稽。

  成语(yǔ)用法:联合式(shì),作宾语、定语(yǔ),含(hán)贬义。

  《论语阳货》三(sān)年之丧,期已久矣(yǐ)。

  君子(zi)三(sān)年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制度的(de)规章(zhāng)制度遭(zāo)到极(jí)大的破坏,寓意(yì)社会制(zhì)度和文化秩序遭遇重大变局,驱需内圣外王之人改进。

  礼在中国古代是社会(huì)的典章制(zhì)度和道德规(guī)范(fàn)。

  成语(yǔ)造(zào)句

  1、现实(shí)依(yī)据就(jiù)是(shì)苟子(zi)所处(chù)的时闷灶代,的混乱(luàn)迫使人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺(yì)的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏,纲常扫地以(yǐ)尽(jǐn),中(zhōng)国封建社会的新(xīn)阶段在(zài)旧秩(zhì)序(xù)的大动乱(luàn)中到来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼(lǐ)制(zhì)最健全之时期(qī),认为春秋时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观点应得(dé)到修正。

  4、它让我(wǒ)们看到(dào),在春秋礼(lǐ)崩乐(lè)坏的社会现(xiàn)实(shí)掩(yǎn)映下的温(wēn)柔敦厚与尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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