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　　出自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举(jǔ)六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于(yú)是人也(yě)，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并受(shòu)到(dào)任用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地(dì)方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降临在某人的身(shēn)上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来(lái)使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才(cái)能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声(shēng)音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹敌的(de)邻国和来自外国(guó)的祸患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭(miè)的(de)危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足(zú)以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做(zuò)成(chéng)大事情，必须(xū)要(yào)付出极大的心血(xuè)和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆(sì)理和身体上的训练和(hé)磨练，才(cái)能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提(tí河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话)醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需(xū)要经过坚持不懈的(de)努力和付(fù)出，不断积累(lèi)经验和提升(shēng)自己的(de)能力，才能如(rú)数(shù)轿够在竞(jìng)争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

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成(chéng)大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六(liù)位经(jīng)过(guò)贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举(jǔ)于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于是人(rén)也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其(qí)所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而(ér)后作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士(shì)，出(chū)则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官(guān)手里(lǐ)救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐居的地(dì)方被(bèi)起用(yòng)，百里(lǐ)奚被从奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天(tiān)要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要(yào)先使(shǐ)他的(de)内心痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已(yǐ)开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯(fàn)错，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然(rán)后才(cái)能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚(jiān)守(shǒu)法度(dù)的大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹敌(dí)的邻国(guó)和(hé)来(lái)自外国的祸患，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以使人(rén)生存，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人(rén)灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询(xún)相关信息显(xiǎn)示(shì)，这(zhè)句话强调了成功背后的(de)辛(xīn)勤付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和身体上的(de)训(xùn)练和(hé)磨(mó)练，才能够取得成功(gōng)。

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