割礼这个(gè)风俗主要(yào)是(shì)集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太(tài)人(rén)和穆斯林这(zhè)些人的(de)身上的，在我们如(rú)今看起来这并不是一个(gè)正确(què)的做法，这次我们就来了(le)解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子(zi)在很小的时候(hòu)，对于他(tā)们(men)的身(shēn)体做的一(yī)种割礼，其实在如今的文明社会看(kàn)起来的话(huà)是很不人道(dào)的，那么(me)割礼究竟(jìng)是割的什么地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做(zuò)法(fǎ)如(rú)今还是有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的(de)约定。

犹冀g是河北哪里的车牌太人(rén)割(gē)礼

犹太(tài)人割礼是从(cóng)很早的时候(hòu)就流传下来(lái)的(de)，其(qí)实发生在很早以(yǐ)前，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人(rén)们之间再也(yě)没有了善良，也没有了(le)爱，他(tā)们都是(shì)生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人间都(dōu)笼罩(zhào)了阴(yīn)暗的(de)雾气，上(shàng)帝对(duì)于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己子(zi)民，所以他(tā)在人间挑选了一个人，他和这(zhè)个人立下(xià)约定(dìng)，只要(yào)这个人信奉他，照着他的旨意(yì)去做事情(qíng)，那么他就会得到所有的福报，而且他的(de)子孙也会有同样的福报。

犹(y冀g是河北哪里的车牌óu)太人

这个的人就是亚(yà)伯(bó)兰，他(tā)那(nà)个时候已经86岁了，和(hé)上帝立(lì)下了约定之后，他的妻子给(gěi)他生了(le)一(yī)个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣(sū)再也(yě)没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的(de)出现在了亚伯兰的面前，耶(yé)稣(sū)和(hé)亚伯(bó)兰再次的(de)和亚伯兰重申了自己和的他的约(yuē)定，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼此的(de)约定中的(de)福(fú)泽不仅会(huì)让亚伯兰(lán)承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承受更多(duō)的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世(shì)代代都(dōu)生(shēng)活在(zài)这片(piàn)土地上(shàng)面，耶稣还和(hé)亚(yà)伯兰(lán)约定(dìng)了，他(tā)们之(zhī)间的契约是用割礼(lǐ)来(lái)作(zuò)为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕(pà)是(shì)他买来的孩子都是要接(jiē)受(shòu)割(gē)礼的(de)，因(yīn)为这样才能蒙受上(shàng)帝的(de)恩典，如果没有割礼的(de)记(jì)号的(de)话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的(de)人都做(zuò)了割(gē)礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名(míng)为亚伯(bó)拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下(xià)一个儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都(dōu)做(zuò)了割礼，目的是(shì)要证明自己(jǐ)对于上(shàng)帝(dì)的虔诚(chéng)。如果自己或(huò)者是(shì)自(zì)己后代的(de)子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承(chéng)诺(nuò)的话，那么(me)就(jiù)要承(chéng)受上帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉(diào)包皮一(yī)般(bān)。只有(yǒu)割礼就(jiù)成(chéng)了(le)犹太人(rén)的一种的传(chuán)统，孩子在出生8天之后(hòu)就要(yào)进(jìn)行(xíng)割礼。

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