君子性非异也善假于物也是(shì)什么(me)句式出自哪里(lǐ)，君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式？是“假于(yú)物”是介(jiè)宾(bīn)结(jié)构后置，即(jí)“于(yú)物假”，意思是“向(xiàng)外(wài)物(wù)借助”的。

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君(jūn)子(zi)性非异也善假于物也是什么句式(shì)出自哪(nǎ)里，君子性(xìng)非异也(yě)善假于(yú)物也是(shì)什么句式(shì)？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一(yī)般人没什么(me)不同，（只是君子）善于借(jiè)助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为(wèi)人们所传(chuán)诵的名(míng)篇，其中有些(xiē)警句，已成为勉励(lì)学习常用的成语(yǔ)。

　　这(zhè)里节选三段(duàn)，在原文中(zhōng)本不相连，但是意脉一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章(zhāng)大量(liàng)运用比喻来(lái)说明道理。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟(shú)悉的事物，又包含(hán)丰(fēng)富(fù)的含(hán)义，因此，道理能说得浅显明白(bái)，发人深思。

　　文中除少数地方(fāng)直接说(shuō)明(míng)道理外，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比喻阐述道(dào)理(lǐ)、证(zhèng)明论(lùn)点(diǎn)，这是本文在(zài)写(xiě)作(zuò)上的一大特(tè)色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很高，因此这些比喻(yù)精警动人。

君子非生异也(yě)，善(shàn)假于(yú)物(wù)也出(chū)自于(yú)哪里？

　　正确的表述是：“君子(zi)生(shēng)非异也，余宴简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一(yī)般人相比(bǐ)）没有什么不同(tóng)，（只是）善(shàn)于借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指(zhǐ)资(zī)质、禀赋。

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