四大哲学流(liú)派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些以及四(sì)大哲学流(liú)派有哪些人(rén)，四(sì)大(dà)哲学(xué)流(liú)派有哪些特(tè)点，四大哲学(xué)流派(pài)包(bāo)括哪些，六大哲学流(liú)派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流(liú)派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式(shì)和实(shí)践的观点。全(quán)面辩(biàn)证的思维，可以避免(miǎn)片面(miàn)和(hé)偏激(jī)。生活(中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜huó)实(shí)践的观点(diǎn)使哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心(xīn)，关注人的(de)问题(tí)。它(tā)主张，哲(zhé)学是人(rén)的哲学(xué)，而不(bù)应(yīng)成为脱离人(rén)的现实(shí)生活和实(shí)践经(jīng)验的抽(chōu)象(xiàng)理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切好的文(wén)化要重视(shì)人，尊重(zhòng)人，维护人的权利(lì)。它反对束缚(fù)人的文化，中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜维护人的(de)真(zhēn)实(shí)存(cún)在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造力。这(zhè)种人道主义的价值观(guān)非常(cháng)重要(yào)。人本主(zhǔ)义哲学对人(rén)的(de)非理性的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求哲学思(sī)维严(yán)谨、科(kē)学，要求哲学语言准确(què)、规范。它(tā)重视哲学理论的逻(luó)辑分析(xī)和语(yǔ)言分析(xī)，重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实(shí)践(jiàn)，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调(diào)世(shì)界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一(yī)切方法，强调人们在认(rèn)识(shí)世界(jiè)时，要站(zhàn)在不同(tóng)的(de)视角、不(bù)同的角度(dù)去观察。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大(dà)哲学流(liú)派(pài)有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉(lā)底的弟子(zi)安提斯泰尼(ní)创立的，另一人(rén)物第欧(ōu)根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而成为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要(yào)摆脱世俗的(de)利益而追求唯一(yī)值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人物是(shì)柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义(yì)哲学(xué)流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的(de)主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物(wù)质享受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是排(pái)除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲(zhé)学流(liú)派是(shì)指马克思(sī)主义哲学产生以后(hòu)西方流行(xíng)的(de)各种哲学派别，是(shì)近(jìn)代(dài)西(xī)方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代西方(fāng)流行的(de)哲学流派虽形形(xíng)色色，但(dàn)大致(zhì)分属科学主义(yì)（实(shí)证主义(yì)）与(yǔ)人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自然(rán)科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义哲学思(sī)潮开(kāi)始(shǐ)出(chū)现于十九世纪三十年代，第(dì)一(yī)代是(shì)孔(kǒng)德的实证主义；流行于十(shí)九世(shì)纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是(shì)现代科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第二代；实(shí)用(yòng)主义与实证主义(yì)有(yǒu)理论联系，而逻辑实(shí)证主义(yì)则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证(zhèng)主义(yì)的第三代(dài)；从二十世纪五十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义；自二十世纪(jì)六十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历(lì)史主义或科学哲学(xué)的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个人只能知道自(zì)己的存(cún)在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都(dōu)不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使(shǐ)对它有所了(le)解，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与他人(rén)交流(liú)。

　　一件事物(wù)对一(yī)个人(rén)来说是真的，对另外一个人来说可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事(shì)件，包括人(rén)类(lèi)的认知和(hé)行为、决定和行动，都是(shì)由一系(xì)列不间断(duàn)的先前事件决定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学(xué)决定(dìng)论，基因(yīn)决(jué)定(dìng)论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认为一切(qiè)都(dōu)是(shì)由某种(zhǒng)力量控(kòng)制决定的(de)，人类没有自由(yóu)意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利(lì)主义者(zhě)不满意总(z中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜ǒng)比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一(yī)种伦理学说，功利主义认为一(yī)种(zhǒng)行为(wèi)的道(dào)德价(jià)值取(qǔ)决于对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为了大多数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着(zhe)某种行为的(de)道德价值完全(quán)取(qǔ)决于这种行为(wèi)的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代(dài)表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就是要(yào)抵制奢(shē)侈生(shēng)活(huó)对一个人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物(wù)有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺(yì)术认识的(de)任何(hé)客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑(chǒu)的(de)判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马以来关于艺术具有教育作用、净化(huà)作(zuò)用的(de)观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛(gé)学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自己(jǐ)在社(shè)会中所处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整(zhěng)体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即(jí)宇(yǔ)宙(zhòu)公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家也应由智(zhì)慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一种是(shì)精神(shén)。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不公产生的本(běn)身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一(yī)认同，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一切(qiè)贪(tān)婪(lán)的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一(yī)批古希(xī)腊思(sī)想家(jiā)，终于(yú)一(yī)千年之(zhī)后的基督教(jiào)思想盛(shèng)行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区分为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做前(qián)苏格拉(lā)底(dǐ)时期，主(zhǔ)要(yào)包括德(dé)谟克利特和智(zhì)者学(xué)派的思想，提(tí)出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理(lǐ)道德的(de)思(sī)想丰(fēng)富多姿，独立于(yú)苏格拉底派(pài)而(ér)存在（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们(men)是与(yǔ)苏格(gé)拉底(dǐ)同时代的人，却(què)很(hěn)不恰当地被划分(fēn)为前苏(sū)格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图和(hé)亚(yà)里士多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉底的(de)朋友和信徒，而(ér)亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)和怀疑(yí)学(xué)派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远，与后人(rén)的(de)致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学派的(de)主要著作就是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编(biān)撰的(de)。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人(rén)如何回答我们的道德困境

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