盛唐时期贵族以肥为美，中国(guó)四大美(měi)人之一的(de)杨玉环便(biàn)是丰腴(yú)美人。

但随着(zhe)时代变迁，人们的(de)审(shěn)美(měi)也(yě)因为各(gè)国来往(wǎng)交流发(fā)生变化(huà)。

现(xiàn)在越(yuè)来越多的(de)年轻人喜欢异域风情的长(zhǎng)相，因为这和国内普遍长相有着明显区分，在(zài)人群中更容易留下印(yìn)象。

但是异(yì)域风情不仅(jǐn)仅局限于海外，在我国新疆这个地方，同(tóng)样拥有众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女(nǚ)。

如今电视上经(jīng)常看到(dào)的女星春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对(xīng)，大多数来自(zì)新疆。但有(yǒu)一(yī)个奇怪的现象，那(nà)就是很少有(yǒu)新疆女孩子会嫁到内陆(lù)生(shēng)活(huó)，这其中(zhōng)有什(shén)么不可(kě)言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是(shì)怎(zěn)么看(kàn)待这(zhè)个问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人情和(hé)内陆有(yǒu)很大(dà)差异，因为这里是(shì)个多民族聚集的地(dì)区，不同(tóng)的民(mín)族(zú)有着各自的宗教信仰和习俗(sú)，他们说着(zhe)民族的语言，饮食(shí)习惯也(yě)和(hé)内(nèi)陆有所不同(tóng)。

中国(guó)人拥(yōng)有宗教信仰自由，新(xīn)疆的大部分姑娘因(yīn)从小生(shēng)长(zhǎng)的环境和接受(shòu)的文化教(jiào)育(yù)，不同(tóng)程度上(shàng)都(dōu)有自己(jǐ)的信(xìn)仰。

而内陆大部分男性(xìng)都是无神论者、不信奉(fèng)神佛，或者说是(shì)唯物主义(yì)者，一些宗教(jiào)文化方(fāng)面的(de)规定和习俗会让这些男(nán)性(xìng)无法适(shì)应，也不是所有人都能接受，自然而(ér)然地，他(tā)们也不(bù)会与意见不(bù)合的人(rén)组合家庭。

再来说(shuō)说饮食方面，除了素(sù)食主义者外，肉是内陆(lù)人一日三(sān)餐不(bù)可或缺的(de)食(shí)物，它们通常以配菜的形式出现在饭(fàn)桌上。

相较(jiào)于(yú)内陆(lù)人以水稻和(hé)小麦作为主食，肉类(lèi)被(bèi)新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统一的(de)人即使结了婚(hūn)，也难免会因为一日三(sān)餐意见(jiàn)不(bù)合，久而久之分歧(qí)变大，也不利于家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的(de)最大因(yīn)素还是文化差异。春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对

国家与国家(jiā)之间有文化冲突(tū)，地区与地区之间也存在同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异巨(jù)大的环境中成长的人(rén)，若其中一方要为了另一方(fāng)改掉(diào)养(yǎng)成了二(èr)十多年的生活(huó)习惯，放下偏见去学习、适(shì)应他(tā)们的习(xí)俗(sú)文化，是一件多不(bù)容易的(de)事情？短时(shí)间内也难以(yǐ)完成。

更何况大多数(shù)父(fù)母也不希望自己看着长(zhǎng)大(dà)的女儿(ér)嫁(jià)到遥远的内陆，每(měi)天(tiān)看不见也(yě)摸不着(zhe)，内陆男性哪(n春夏秋冬春为首下联是什么，春夏秋冬春为首下联怎么对ǎ)怕有(yǒu)超强的适应能(néng)力(lì)，也难(nán)过女(nǚ)方父母那(nà)一关。

虽(suī)说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要(yào)牵扯到(dào)两方的(de)家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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