人(rén)生在勤(qín),不(bù)索何获的意(yì)思(sī)是谁说的(de)，人生在勤不(bù)索何获的意思是什么是“人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获”的(de)意思(sī)是人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就的(de)。

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人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人生在(zài)勤不索何获(huò)的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)。

　　告诫我们，人(rén)生应该努力求索(suǒ)，不然就(jiù)不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的(de)人生追(zhuī)求。

　　出(chū)自(zì)东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属(shǔ)文，游于(yú)三辅，因(yīn)入(rù)京(jīng)师(shī)，观(guān)太学(xué)，遂(suì)通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄(jiāo)宝马和特斯拉哪个档次高尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下(xià)承平日久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固《两都(dōu)》，作《二(èr)京赋》，因(yīn)以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载(zài)。

　　大将军(jūn)邓(dèng)骘奇(qí)其才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出(chū)自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤(qín)，不索何获”出自哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码(mǎ)： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

　　   人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积(jī)极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　  《应闲(xián)》，意(yì)思是回(huí)答诽(fěi)谤。

　　有的人(rén)劝他(tā)不要去(qù)钻研那些难(nán)而无(wú)用(yòng)

　　 的技(jì)术，应该“卑(bēi)体屈己(jǐ)，美言以求多(duō)福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智(zhì)之不(bù)博。

　　”意思是君子不忧虑(lǜ)地位不尊(zūn)荣，忧虑的(de)是德行(xíng)不高尚(shàng)；不(bù)以(yǐ)待(dài)遇低为(wèi)羞耻，羞(xiū)耻(chǐ)的是学识不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明(míng)了他不(bù)慕势利而追求德智的(de)高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理(lǐ)想政治(zhì)观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努(nǔ)力积极求索的(de)伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全部(bù)身(shēn)心都献(xiàn)给了(le)祖国的科(kē)学事业。

　　张衡创立了浑(hún)天(tiān)说，他观测记(jì)录了(le)两千五(wǔ)百颗恒星，创制了世界上(shàng)第一架能比较准确地表演天象的漏(lòu)水转浑天仪，发明了第一架(jià)测试地震的仪器——候(hòu)风(fēng)地(dì)动仪，还制(zhì)造出了指南车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡共有科学(xué)、哲学和文学(xué)著作(zuò)三(sān)十二篇，其中(zhōng)天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤奋，不(bù)去探索（劳动(dòng)）的话(huà)，又哪来(lái)的收(shōu)获(huò)呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用(yòng)本钱，但能(néng)创(chuàng)造财富。

　　赞美不用花(huā)钱，但能产生气力。

　　分(fēn)享不用过度，但能(néng)倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极(jí)进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思(sī)是人(rén)类之所(suǒ)以生存下来(lái)就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是(shì)一种(zhǒng)积极进取的态(tài)度，是一种(zhǒng)奋发想(xiǎng)的(de)精神，一个人(rén)的成长与(yǔ)环(huán)境、机遇、天(tiān)赋(fù)、学识、等外在因素紧密相连(lián)，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳(jiā)的雄(xióng)鹰也只能悉(xī)州空振双翅(chì);具备(bèi)勤奋精神(shén)，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛(niú)也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤能补(bǔ)拙(zhuō)是良训(xùn)，一份辛(xīn)苦(kǔ)一(yī)分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮志，刻苦问(wèn)学，珍(zhēn)惜(xī)时光，自强(qiáng)不(bù)息，全身心投入到祖国科学(xué)事业。

　　他创立了(le)浑天说，观测记录(lù)了(le)两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪(yí)等，成为我国东汉时期伟大(dà)的(de)天(tiān)文学家(jiā)。

人生(shēng)在勤(qín),不索何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索(suǒ)取 不去探(tàn)索(suǒ)怎能有(yǒu)所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力(lì)来获得还能通过其他什(shén)么(me)途径得到(dào)呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从(cóng)凉(liáng)州出玉(yù)门关西行，历经艰难(nán)抵达天竺(zhú)。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天(tiān)竺各地，并与当(dāng)地(dì)学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十(shí)七(qī)年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中，鉴真等人遇到(dào)许多挫(cuò)折，第(dì)一次(cì)东渡前，将(jiāng)和鉴真同行的徒弟跟一个和尚(shàng)开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造船(chuán)是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻(wén)讯大惊，派人(rén)拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡(dù)因此未能成行。

　　其后(hòu)接连失败，第五次东(dōng)渡最为悲(bēi)壮。

　　那(nà)一(yī)年(nián)鉴真已经(jīng)60岁了(le)，船队(duì)从扬州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏南通）附(fù)近，就遇到(dào)狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避(bì)风(fēng)。

　　一个月后再次(cì)起航，走(zǒu)到(dào)舟山群(qún)岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三(sān)次起航(háng)时(shí)，风浪更大(dà)，向南漂流(liú)了14天，靠吃(chī)生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达海南岛(dǎo)南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋(bá)涉(shè)，过度操(cāo)劳，不幸身染重病(bìng)，双(shuāng)目失明。

　　 △纺(fǎng)织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道婆 又(yòu)称黄(huáng)婆(pó)，生(shēng)于南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇(zhèn)（今(jīn)上(shàng)海徐汇(huì)区(qū)东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活(huó)的重压下，十二(èr)三(sān)岁就被卖给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天(tiān)她下(xià)地干(gàn)活，晚(wǎn)上她纺(fǎng)织布到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又被关(guān)在柴房不准吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍(rěn)受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出(chū)来，躲(duǒ)在(zài)一(yī)条停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从未(wèi)出过远(yuǎn)门的年轻妇女只身(shēn)流(liú)落异乡，人生地(dì)疏，无依无靠，面(miàn)临的困难可想而(ér)知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十(shí)分同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇(yù)，接受了她(tā)，让(ràng)她有(yǒu)了安身(shēn)之所，并且在共同的劳动生(shēng)活中，还把他(tā)们的纺织技术毫(háo)无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术(shù)比(bǐ)较先进，黄道婆聪(cōng)明(míng)勤奋，虚心向黎(lí)族(zú)同胞学(xué)习纺织(zhī)技术，并(bìng)且融合黎汉(hàn)两族人民的(de)纺(fǎng)织技(jì)术(shù)的长处，逐浙成为一个(gè)出色的纺织(zhī)能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和(hé)黎(lí)族人(rén)民结下了深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语(yǔ)意(yì)思(s宝马和特斯拉哪个档次高ī)按(àn)我的理解(jiě)可以说成是：“人生只有积(jī)极地去(qù)追求(qiú)才会有所获得宝马和特斯拉哪个档次高(dé)。

　　”我的(de)译句(jù)中pursuit这个词(cí)可能跟(gēn)harvest不太(tài)配，但暂(zàn)时找(zhǎo)不着(zhe)更好的(de)搭配(pèi)。

人生(shēng)在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不积(jī)极(jí)的去劳(láo)作(zuò)何来收(shōu)获(huò)的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇(piān)章

　　 即(jí)使不(bù)懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所获

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