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黑豆可以补充孕酮吗，怀孕了千万别吃黑豆请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄(huáng)沙百战穿金(jīn)甲，不破楼兰(lán)终不(bù)还(hái)。

自古以来(lái)，国家的(de)生存安(ān)危(wēi)是每个国王，和部署，子民(mín)所关心之事。

当国与国之间发(fā)生战争，小国的(de)安危就(jiù)显得至(zhì)关重要，大国(guó)吞并小(xiǎo)国，而强等国家的野(yě)心(xīn)只能(néng)持续不(bù)断(duàn)地发挥野心和挑战，直到平息。

二战结(jié)束后(hòu)，脱离(lí)英国掌(zhǎng)控(kòng)的印度对(duì)锡金觊(jì)觎已久。

70年代后，锡金国王被软(ruǎn)禁，随之他们请求(qiú)加入中国(guó)149次，但是被拒绝(jué)后，依旧在自家(jiā)大楼前升起(qǐ)五星(xīng)国(guó)旗(qí)。

佛学渊(yuān)源的锡金俗话说，弱(ruò)国无外交。面对强国的吞(tūn)并(bìng)，只能对外求救。

但(dàn)是某种程度上(shàng)，19世纪后期，国(guó)家局势动荡不安(ān)，我国也并(bìng)不稳定，只(zhǐ)能(néng)拒绝锡金的救援。

锡金这个国家(jiā)最(zuì)早(zǎo)在清朝是一(yī)个藩属(shǔ)国(guó)，它坐落于喜马拉雅山麓。由于温和湿润的气候(hòu)，非常适(shì)合农作物生长。

由于(yú)平均海拔高(gāo)达1500米(mǐ)，接壤于印(yìn)度，而印度又(yòu)在清王朝灭亡后被(bèi)英国霸占，锡金(jīn)也就(jiù)随之(zhī)沦为英(yīng)国的(de)附属品。

作为一个南亚的(de)小国，锡金也有着丰(fēng)富(fù)的(de)宗教和人文(wén)历(lì)史。这(zhè)起(qǐ)源于一个神话传说。一个有着(zhe)浓厚佛学思(sī)想的神人——拉(lā)宗成布，他被人们(men)评(píng)价为聪慧(huì)，和善辩的。

由于当(dāng)地人们都(dōu)受到(dào)他(tā)的(de)佛学传播(bō)，而他又将目光放回了锡金王国，决定在那里传播更多的佛(fú)法(fǎ)。

位于尼布尔边缘的小(xiǎo)国，一直有着丰厚的佛学(xué)思想(xiǎng)，但是真正(zhèng)被(bèi)引入，被众生看到的是一个牧羊人。

他是个中年人，喜欢在山坡上放羊，在他的(de)身上能够(gòu)看到人与自然合一(yī)的(de)大道。

而来到锡金传法的拉宗成布，也心甘(gān)情愿(yuàn)将(jiāng)牧羊人(rén)彭措(cuò)视(shì)为锡金的(de)国(guó)王。然而锡(xī)金这个小国只存在了百(bǎi)年，就消(xiāo)失在世界地(dì)图上。

一个(gè)国(guó)家的毁灭原因有(yǒu)很多，一个明君可以有贤德的管理(lǐ)，但不能除却地理位置和大局势的影(yǐng)响，正所谓天时不如地利，地利不(bù)如(rú)人和，若时(shí)机丧失，那么小国被灭亡也是必然趋势。

英雄(xióng)都有陌路时，红颜也有(yǒu)衰老时(shí)，而当(dāng)锡金(jīn)最初(chū)的建国者彭(péng)措(cuò)，看到(dào)往后国(guó)家灭亡的(de)结局时，不(bù)知他是否能够(gòu)预测到(dào)。

百年小国的消亡(wáng)正所谓(wèi)屠龙少年者终(zhōng)成恶龙，印(yìn)度从(cóng)英国处(chù)摆脱殖民地身份后，他开始对锡金(jīn)展开了(le)行动。

正是因为(wèi)锡金(jīn)有着丰富的资(zī)源，又占(zhàn)据着重要的地(dì)理位置(zhì)，才会让它成为一个唾手可(kě)得的羊肉(ròu)。

由于(yú)英(yīng)国将权利(lì)交于印度(dù)，印度刚好不想脱离(lí)和锡金的关(guān)系，还打算占(zhàn)据锡金的国土(tǔ)，选(xuǎn)择印度人来当(dāng)国王。

这样的经历想(xiǎng)必是屈(qū)辱的(de)，但是锡金毫无办法，毕竟(jìng)有英国大国的牵制，他只能(néng)签订下和平条约，被印度管理国(guó)内的资源(yuán)，诸如外交(jiāo)，经济(jì)，等(děng)一系列(liè)权利(lì)。

有强(qiáng)大的入侵(qīn)后，锡金人民的士气和风气(qì)都受(shòu)到了损害。1975年(nián)的(de)锡金，总算不堪重负，被印(yìn)度的军队(duì)控制，而国王也(yě)成为傀(guī)儡。

君(jūn)子之德风，小人之德草，草上(shàng)之风必偃。

而(ér)一个国家的风气也与执政者息息相关，最初以佛学文化建立锡金的彭措，他(tā)虽然安(ān)闲自在(zài)，人民也皈依安乐。

但是后代的传(chuán)承之后，锡金小国还(hái)是抵(dǐ)不过外界(jiè)的入侵。在(zài)成为印度的(de)附属品后，锡金也慢慢(màn)从一(yī)个(gè)民风淳朴的国(guó)家变得复杂化，因为当时锡(xī)金也有别国居民的混入。

在清朝时期，锡金也(yě)叫做(zuò)哲(zhé)孟雄，然而(ér)面对(duì)多国(guó)的入侵后，锡金逐渐失去(qù)了(le)气力。

这样(yàng)的悲剧无法挽(wǎn)回，让人反思的同时，也更加明白，国家内部的团(tuán)结和强大自身很重(zhòng)要。

虽然说(shuō)事物的诞生总是会有(yǒu)高潮，起伏(fú)和消(xiāo)亡(wáng)，但是(shì)阴极阳生，灭亡是必(bì)然趋势，当不能够抵御外敌(dí)后。只有坚守(shǒu)国家的民(mín)风，积极(jí)学习(xí)外国(guó)，放眼全球化(huà)的趋势，也(yě)未必不是一条可行之道。

中国(guó)为什么拒绝？在(zài)锡金面临百般(bān)无奈后，向(xiàng)中国(guó)发起了求(qiú)助，因(yīn)为早(zǎo)在(zài)清(qīng)朝(cháo)时期，锡金就和中国有(yǒu)渊源(yuán)。而这一切缘(yuán)于有着藏传佛(fú)教智慧的拉宗(zōng)成布。

那是(shì)一(yī)个天朗气(qì)清的好天气，拉宗成布到达(dá)拉萨礼拜，面对雪山，他预测到未来清王(wáng)朝(cháo)将会(huì)封赏(shǎng)达赖喇嘛，那是(shì)1652年，王国(guó)成立十(shí)年(nián)后(hòu)。

没曾想，这个预言成(chéng)真，拉宗成步从此在西藏(cáng)人(rén)民眼中显得神圣。

也因(yīn)拉宗成(chéng)布的(de)这层关系，锡(xī)金倍受西藏人民保(bǎo)护，又因西藏属于(yú)中国，因(yīn)此(cǐ)也与中(zhōng)国(guó)形成关(guān)联(lián)。

关于中国对锡金的帮助，从西(xī)藏的角度来讲，在不丹(dān)的入侵下，西(xī)藏没有让(ràng)锡金面临危难，而(ér)之后锡金也对西藏(cáng)选择了联(lián)姻来加强联系。

之后(hòu)的尼(ní)泊尔入(rù)侵(qīn)一战(zhàn)，清政(zhèng)府(fǔ)更是出兵选(xuǎn)择对抗，等到尼(ní)泊尔选择撤退(tuì)后，拉萨和锡金的(de)关系(xì)也日益密切。

但是随着驻藏大臣的不作为，他们不(bù)将(jiāng)锡金(jīn)的宗教管理放在首位，觉得遥远而繁(fán)琐。导致锡(xī)金与清(qīng)政(zhèng)府的关系(xì)渐趋远离(lí)。

历史的更迭和变迁总是不可(kě)磨灭的(de)，随着(zhe)1949年(nián)中国的成(chéng)立(lì)，而此时(shí)的(de)锡(xī)金正面临(lín)着(zhe)被印度(dù)吞(tūn)并的(de)风险，锡金这(zhè)个孱弱之(zhī)国反复向(xiàng)中国释放(fàng)了求助信(xìn)号。

然而中(zhōng)国不想选择与印(yìn)度为敌，又因局势(shì)处于百废待(dài)兴阶段(duàn)，也没(méi)有相当可观的经济能力，面对收复后的治理，实属(shǔ)不良选择(zé)。