子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量(gāi)的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之(zhī)初，禀性(xìng)本(běn)身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是(shì)后天所处的(de)环(huán)境不同(tóng)和所受(shòu)教育(yù)不(bù)同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好教(jiào)育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要(yào)的方法就是要(yào)专心一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了(le)使(shǐ)孟(mèng)子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折断了(le)织布的机杼来(lái)教(jiào)育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹(yǔ)钧(jūn)教育(yù)儿子(zi)很(hěn)有方(fāng)法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候(hòu)既不懂(dǒng)做人的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么(me)到老的(de)时(shí)候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂(dǒng)得学习，以自己的(de)知识、技能(néng)来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小(xiǎo)时候(hòu)就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到(dào)许多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是(shì)每个(gè)人从(cóng)小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很(hěn)不应该的(de)。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境不同和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习(xí)性(xìng)才形成了(le)巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法就是要专心一致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟(mèng)母就(jiù)折断了(le)织布的(de)机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是(shì)做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自(zì)己(jǐ)的价(jià)值，就(jiù)不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里学习(xí)到许多为(wèi)人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母(mǔ)的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是每个人(rén)从小就应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂钠的摩尔质量是多少，碳酸钠的摩尔质量做人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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