双(shuāng)修是指什么意思(sī)，双(shuāng)修是(shì)怎么进行的是(shì)男女一起修炼；为了达到性命(mìng)同源；心灵(líng)相通的境界(jiè)的(de)。

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双修是指(zhǐ)什么意(yì)思，双(shuāng)修是怎么进(jìn)行的(de)

　　为了达到性(xìng)命同(tóng)源；

　　心灵相通的境界的(de)。

双修是指什么意(yì)思

　　男女一起修炼，为了达(dá)到性命同源、心(xīn)灵相(xiāng)通的境(jìng)界(jiè)。

性命双修(xiū)的介(jiè)绍(shào)

　　《性命圭(guī)旨(zhǐ)》有言：何谓之性？元始真如，一(yī)灵炯炯是也。

　　何为之命？先天至精，一气(qì)氤氲(yūn)是(shì)也(yě)。

　　性之造(zào)化系乎(hū)心(xīn)，命之造化系乎身。

　　道家前辈(bèi)陈(chén)撄(yīng)宁也解释过性命之(zhī)说：性即(jí)是吾人之灵觉，命即是吾(wú)人之生机。

双(shuāng)修派是内丹功法类别(bié)

　　性指的是人的心性、思想、秉性、性格、精神等。

　　命指人的身体、生命、能量、命运(yùn)、物质等。

　　性命双修(xiū)也(yě)就是指神形兼修(xiū)，达(dá)到至(zhì)高(gāo)完美境界，心身(shēn)全(quán)面修炼(liàn)。

　　综(zōng)上所述，性命双修片(piàn)面一(yī)点(diǎn)来说，就是(shì)对身(shēn)心两(liǎng)方(fāng)面的修炼，人的生命实际上是两个(gè)生(shēng)命(mìng)即精(jīng)神(shén)生(shēng)命和生理生命的双重融合，人们通常说要身心健康(kāng)，亏其一即残(cán)缺(quē)不(bù)全。

　　所(suǒ)以性(xìng)命二字高度概(gài)括(kuò)了(le)人生的两(liǎng)大要素。

　　因此修炼(liàn)性(xìng)命，就是身(shēn)心(xīn)全面修炼，以达到至高(gāo)完美的境界。

性命双修的修炼

　　性命双修(xiū)讲(jiǎng)究循序(xù)渐进，由低到(dào)高，由浅入深，并(bìng)且(qiě)要结(jié)合自(zì)身(shēn)的(de)情(qíng)况(kuàng)进行(xíng)修(xiū)炼。

　　其(qí)实，对于(yú)普通人(rén)来说，性命双修(xiū)并(bìng)没有想象中的那么神秘，普(pǔ)通人注意饮食作息，加强锻炼，参(cān)与社会(huì)活(huó)动，积累(lèi)功德，便是在一定(dìng)程(chéng)度上借(jiè)鉴了性命双修的理(lǐ)论，只不过无法与真正(zhèng)的(de)道家(jiā)修行(xíng)者相比罢(bà)了

　　体弱者当先命后性，从命功入(rù)手(shǒu)，炼精化(huà)气，去病健身，然(rán)后心神安定，炼气化神，炼神还虚，提高精神境界。

　　心理脆弱(ruò)者，先(xiān)性后命(mìng)，先从性(xìng)功入手，炼己筑基，排除私心杂念，调整平(píng)衡(héng)，提高追(zhuī)求(qiú)层(céng)次，开拓心胸情怀，然后配合服(fú)药(yào)和(hé)炼气，提(tí)升身体素(sù)质。

可参考的典记载(zài)和提(tí)及(jí)性命双(shuāng)修(xiū)的典籍较多，下面(miàn)列出几本以供参考

　　周易(yì)参(cān)同契，东汉魏伯阳所著，道(dào)教经(jīng)典之一(yī)，全书托易象(xiàng)而论金丹，其内外丹理论对性命双(shuāng)修之说亦(yì)有涉及。

　　《悟真篇》，北宋(sòng)张伯(bó)端所(suǒ)著，四大内(nèi)丹专著之一。

　　《性命圭旨(zhǐ)》，全名(míng)《性(xìng)命双修(xiū)万神圭(guī)旨》，相传出(chū)於(yú)尹真人高弟之(zhī)手，《性命圭旨》为总结性书籍，主张(zhāng)破除三(sān)教门户之见，宗罗三教(jiào)历代精义，一出世就广(guǎng)泛流传。

补充(chōng)

　　所谓(wèi)双修，亦(yì)无(wú)其神秘之(zhī)可言(yán)，以佛法视之，此乃为多欲众生，谋一修持出(chū)离之方便(biàn)道也。

　　苟(gǒu)为大智利根(gēn)者，屠刀放下，立(lì)地成(chéng)佛，又何(hé)须多此累赘哉！如据理而言，所谓(wèi)双(shuāng)修(xiū)者(zhě)，岂乃(nǎi)徒指男(nán)女之形(xíng)式(shì)！盖(gài)即表示宇宙之(zhī)法则，一阴一阳之为道也。

　　后世流为纵欲之口实，使(shǐ)求出离于欲界、色界、无色界(jiè)之方便法门(mén)，反成为沉(chén)堕于三(sān)界之果(guǒ)实。

双(shuāng)修是什(shén)么意思呢？

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中的男女(nǚ)双(shuāng)修(xiū)，在很多人(rén)的理解中意思就(jiù)是(shì)"男女(nǚ)交合"，但(dàn)其实这是(shì)大家对男女双修(xiū)的一种误解(jiě)。

　　男女双(shuāng)修"在我们常看的武侠小说中，指的(de)就(jiù)是"阴(yīn)阳双修，这只不过是(shì)男(nán)女互相(xiān实属和属实区别在哪，实属与属实的区别g)辅(fǔ)助提升修炼的一种(zhǒng)很(hěn)正常(cháng)的功法而已，并没有大家想象的那么不堪。

　　武侠小(xiǎo)说中所指的阴阳(yáng)双(shuāng)修和道家(jiā)密(mì)传的房(fáng)中术内(nèi)丹(dān)阴阳双(shuāng)修的(de)功法，可以(yǐ)说毫无关(guān)系(xì)，此二者(zhě)虽然功法名字上(shàng)非常相似(shì)，但是从本质上却有着明显的区别。

　　武侠小说中的阴阳双修(xiū)

　　武侠小说中提起(qǐ)的阴阳双修功法并不多，而且似乎这种功法(fǎ)也极其难以修炼，对修炼的男女双(shuāng)方要求的非常苛刻，修炼阴阳(yáng)双修的男女，并(bìng)不是指(zhǐ)的(de)在红(hóng)尘中普通(tōng)平凡的色男色女，修(xiū)炼(liàn)这种功(gōng)法需要男女双方在精神上能(néng)够高度的默契，虽不(bù)是伴侣，却能够形同伴侣，在千里之外(wài)亦(yì)能够心有灵犀互相感知，男女双方想要修炼这种功法需要(yào)极(jí)高的修炼基础(chǔ)，而(ér)且还需要经历(lì)一段很长时间的磨(mó)合，武侠小说(shuō)中的阴阳双修虽然能提升男女(nǚ)双方的(de)功力，但(dàn)仍以稳扎稳(wěn)打(dǎ)为主。

　　双修是指(zhǐ)什么意思，双修是怎么进(jìn)行的是男女一起修炼(liàn)；为了达到性命同源；心灵(líng)相(xiāng)通的境(jìng)界的。

　　关于双(shuāng)修是指什么意思，双修是怎么进行的以及双(shuāng)修(xiū)是怎么进行的(de)，佛道双修是指什么(me)意思，雪中(zhōng)悍刀行双修(xiū)是指什(shén)么意思，道家双修是指什么(me)意思，古代的双修是(shì)指什么(me)意思等问题，小编将为你整理以下的生(shēng)活小知(zhī)识：

双修是指什么意思，双修是怎么进(jìn)行的(de)

　　为了达到性命同(tóng)源；

　　心灵相通的境(jìng)界的。

双修是指什么(me)意思(sī)

　　男女一起修炼，为了达到性命同源、心(xīn)灵相通的(de)境界。

性命双(shuāng)修(xiū)的介绍

　　《性(xìng)命(mìng)圭旨(zhǐ)》有(yǒu)言：何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。

　　何(hé)为之命？先天(tiān)至精，一气氤氲(yūn)是也。

　　性之造化系乎心(xīn)，命(mìng)之造化系乎身(shēn)。

　　道(dào)家前辈(bèi)陈撄宁也解(jiě)释过性命之说：性(xìng)即是吾人(rén)之灵(líng)觉，命即是吾人之(zhī)生机。

双修派是内丹(dān)功(gōng)法(fǎ)类别

　　性指的(de)是(shì)人的(de)心性、思想、秉性、性格、精神等。

　　命指人(rén)的身体、生(shēng)命(mìng)、能量、命运、物质等。

　　性命双修也就是(shì)指(zhǐ)神形兼修，达到至高完美境界，心身(shēn)全面修炼。

　　综上所(suǒ)述，性(xìng)命双修片面一点来说，就是对(duì)身心两方面的修炼(liàn)，人(rén)的生命实际(jì)上(shàng)是两个(gè)生命即(jí)精神生命和生(shēng)理(lǐ)生命的(de)双重融合，人们通常说要身心健康(kāng)，亏其一即残(cán)缺不全。

　　所以性命(mìng)二字高度概括了人生(shēng)的两大(dà)要(yào)素(sù)。

　　因(yīn)此修炼(liàn)性命，就是(shì)身心全(quán)面(miàn)修炼(liàn)，以达到至高完美的境界(jiè)。

性(xìng)命双修的修炼

　　性命双修讲究循(xún)序渐进，由低到高，由浅(qiǎn)入(rù)深，并且要结合自身的情况进行修炼。

　　其实，对于普通人(rén)来说，性命双修(xiū)并没有想象中的那么神秘，普通人(rén)注(zhù)意饮食(shí)作息，加强锻炼，参与社(shè)会活动，积累功德，便是在一(yī)定程度上(shàng)借鉴了性命双修的理论(lùn)，只(zhǐ)不过无(wú)法与真正的道家修行者相比罢了

　　体(tǐ)弱者当先(xiān)命(mìng)后性，从命功入手(shǒu)，炼精化气(qì)，去病健身，然后心神安定，炼气化神(shén)，炼神还(hái)虚，提高精神(shén)境界。

　　心理脆弱者，先性后命，先(xiān)从性(xìng)功入手，炼己筑基，排除私心(xīn)杂念，调整平(píng)衡，提高(gāo)追求层次，开拓(tuò)心(xīn)胸情怀，然(rán)后配合服药和炼气，提升身体(tǐ)素(sù)质。

可参考的典(diǎn)记载和提及性命双修的典籍较多，下面(miàn)列出几本以供参考

　　周易参同契，东汉魏伯阳所(suǒ)著，道教经(jīng)典之一，全书(shū)托易象而论金(jīn)丹，其内(nèi)外丹理(lǐ)论对性命双修(xiū)之说(shuō)亦有涉及。

　　《悟真(zhēn)篇》，北宋张伯(bó)端所著，四大内丹专(zhuān)著之一。

　　《性命圭(guī)旨》，全名《性命双(shuāng)修万神圭旨》，相传(chuán)出於尹真人(rén)高弟之手，《性命(mìng)圭旨》为(wèi)总(zǒng)结性书籍(jí)，主张(zhāng)破(pò)除三教门(mén)户之见，宗罗三教(jiào)历(lì)代精义，一出(chū)世就(jiù)广泛(fàn)流传(chuán)。

补充

　　所谓双修，亦无其神秘(mì)之可(kě)言，以佛法视(shì)之，此乃为多欲众生，谋一修(xiū)持出离(lí)之(zhī)方便道(dào)也。

　　苟为大智利根者，屠刀放下，立地成佛(fú)，又(yòu)何须多(duō)此累赘哉！如据理而(ér)言，所谓双修者(zhě)，岂乃徒指男女之形式！盖即表示(shì)宇宙之法则，一阴一阳之为道也。

　　后世流为(wèi)纵(zòng)欲之(zhī)口实，使求出离于(yú)欲界、色界、无(wú)色(sè)界之(zhī)方便法门，反成为(wèi)沉堕于三界(jiè)之(zhī)果(guǒ)实。

双修是什(shén)么(me)意(yì)思呢？

　　武(wǔ)侠小说中的男女双修，在(zài)很多人的理解中意(yì)思就是"男(nán)女交合"，但其实(shí)这是大家(jiā)对男女双修(xiū)的一种误解。

　　男女双修(xiū)"在我们(men)常看的武侠小说中(zhōng)，指的就是"阴阳双修，这只不过是男(nán)女互(hù)相辅助(zhù)提升修(xiū)炼的一种很(hěn)正常的功法而已，并没有大家想象(xiàng)的那(nà)么不堪(kān)。

　　武侠小说中(zhōng)所指的阴阳双修和(hé)道家密传的房中(zhōng)术内丹阴阳双修的功法，可以说毫无关系，此二者虽然功法名(míng)字(zì)上非常相似(shì)，但是从本质(zhì)上(shàng)却有(yǒ实属和属实区别在哪，实属与属实的区别u)着明显(xiǎn)的区(qū)别(bié)。

　　武侠小说中的阴阳双修(xiū)

　　武(wǔ)侠(xiá)小说中(zhōng)提起的(de)阴阳双修功法并不多，而且似(shì)乎这种功法也极其(qí)难(nán)以修(xiū)炼，对修炼的男女双方(fāng)要求的非常苛刻，修炼阴阳(yáng)双(shuāng)修的男女，并不(bù)是指的在(zài)红尘中普通平凡的色男色(sè)女(nǚ)，修炼这种功法(fǎ)需要男(nán)女双(shuāng)方(fāng)在精神上能够高度的默契，虽不是伴(bàn)侣(lǚ)，却能够形(xíng)同(tóng)伴侣，在千里之外亦能够心有灵犀互(hù)相感知，男女(nǚ)双方想(xiǎng)要修炼这种功法(fǎ)需(xū)要极高的修炼基础，而且还需(xū)要经历一段很(hěn)长时间(jiān)的(de)磨合，武侠小说中的(de)阴阳(yáng)双修虽然能提(tí)升(shēng)男女(nǚ)双(shuāng)方的功力，但仍以(yǐ)稳扎(zhā)稳(wěn)打(dǎ)为主。

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