人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思是(shì)尾七指的是人去世(shì)后(hòu)的第(dì)四十(shí)三日，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天(tiān)的。

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人死(sǐ)后尾七是什么(me)意思，头三尾七是(shì)什么意思

　　尾七指的(de)是人去世后的第(dì)四十(shí)三日(rì)，即(jí)人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世(shì)的(de)时间，再配合(hé)天干(gàn)地支计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大(dà)家都(dōu)认(rèn)为(wèi)“头七”指的是(shì)人(rén)去世(shì)后(hòu)的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮(chǔ)，请(qǐng)道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚香接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭(jì)过此(cǐ)七(qī)，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友(yǒu)家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的(de)第(dì)七(qī)日，最后一个七天就是尾七(qī)。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家(jiā)每隔七天就要举行(xín母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理g)一(yī)饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重要(yào)，亲朋也要(yào)送(sòng)来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后(hòu)其魂魄(pò)犹存，在(zài)七七(qī)四十九天(tiān)前，死者的阴魂要回家(jiā)一(yī)次(cì)，具(jù)体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰(huī)或(huò)草木灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验死者回来的(de)足(zú)迹。

　　用一(yī)竹竿一(yī)根，隔一(yī)尺贴纸钱一(yī)张(zhāng)，立(lì)在门口台阶上或(huò)插于死者落气之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见此(cǐ)就会进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋(dàn)置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依(yī)次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢(féng)七举行道场功(gōng)德，为亡者修(xiū)福，俗(sú)信可以超(chāo)度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活(huó)动颇(pǒ)多(duō)，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世(shì)香接亡(wáng母猪凶如狗是什么动物生肖 母猪凶悍如何处理)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝(bǎo)（也有(yǒu)送(sòng)现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山(shān)上(shàng)饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称(chēng)“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科—头七

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科—烧七

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