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仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也(yě)议论(lùn)文(wén)

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有(yǒu)道邪(xié)？”曰：“我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不(bù)坠，则失(shī)者十一(yī)；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地(dì)之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子(zi)顾谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝(níng)于(yú)神，其(qí)痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及翻译(yì)

　　该文(wén)写驼背老人讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻者承坦(tǎn)谈(tán)念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸二而(ér)不坠，则(zé)失者锱铢，累三而不(bù)坠，则失者十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽(suī)天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物易(yì)蜩之翼，何(hé)为(wèi)而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不(bù)分(fēn)，乃凝(厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积n厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积íng)于(yú)神，其(qí)_偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去(qù)，经(jīng)过树林，看见一个驼背老人正用竿子(zi)粘蝉(chán)，就好像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔子说：“先(xiān)生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的(de)练习，在(zài)竿头累叠起两(liǎng)个丸子(zi)而(ér)不会坠(zhuì)落，那么失(shī)手的情况已经很少了，迭起三个丸子而不坠落(luò)，那么(me)失手的情况十次不(bù)会超过一次了，迭起(qǐ)五个丸子而(ér)不坠落(luò)，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂(bì)，就像枯(kū)木(mù)的树枝，虽然天地很大，万物(wù)品类很多，我一心只注意蝉的(de)翅膀(bǎng)，从不思(sī)前(qián)想后左顾右盼，绝不因纷繁的(de)万物而改变对(duì)蝉翼的注(zhù)意侍吵，为(wèi)什么不能(néng)成功呢。

　　孔子(zi)转(zhuǎn)身(shēn)对(duì)弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕(pà)说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只(zhǐ)要专心致志，排除(chú)外界的一切干(gàn)扰(rǎo)，艰(jiān)苦努力(lì)，集中(zhōng)精(jīng)力，勤学(xué)苦练，并(bìng)持之以(yǐ)恒，就一(yī)定能(néng)有所(suǒ)成就(jiù)，即使先天条件不足也不例外。

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