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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的(de)下(xià)一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现今siki老师是哪个大学的？北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武(wǔ)则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对武(wǔ)后朝的(de)不少弊(bì)政，常常(cháng)提(tí)出(chū)批评意见，不为武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治抱(bào)负不能(néng)实现，反而受到打击(jī)，这使他心(xīn)情(qíng)非常苦(kǔ)闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵败，情况紧(jǐn)急，陈(chén)子昂请求遣万(wàn)人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报国(guó)宏(hóng)愿成为泡影，因(yīn)此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家(jiā)、诗人(rén)，初唐诗(shī)文(wén)革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天重(zhòng)视(shì)，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从(cóng)军(jūn)边(biān)塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈(chén)子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令罗(luó)织罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共100多(duō)首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表性的有《登幽(yōu)州台歌(gē)》《登泽(zé)州城北楼(lóu)宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出版《陈子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句是(shì)什(shén)么

　　念天地之悠悠(yōu)下(xià)一句是(shì):独(dú)怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世求才(cái)的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠(yōu)悠无(wú)限，自己止(zhǐ)不住满怀(huái)悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子(zi)。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政(zhèng)治才(cái)能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同(tóng)”来抒(shū)发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后(hòu)不(bù)见来(lái)者。

　　”这是一声(shēng)人生(shēng)短(duǎn)暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往今(jīn)来，放眼于历(lì)史(shǐ)的长河，不能不感到(dào)人生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就(jiù)消失了。

　　这种感叹既可以(yǐ)引(yǐn)出及时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引(yǐn)发(fā)加倍努力奋斗的志(zhì)气(qì)。

　　自古以来有多(duō)少(shǎo)仁人志士(shì)并不(bù)因感到(dào)人生(shēng)短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振作精神(shén)，使自己(jǐ)有(yǒu)限的一生取得接近无(wú)限的意义。

　　正因(yīn)为陈(chén)子昂抱(bào)着这种积极态(tài)度，所(suǒ)以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)siki老师是哪个大学的？的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作为的豪气，所以才能(néng)引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感(gǎn)人(rén)生短暂，宇宙无(wú)限，不觉(jué)中(zhōng)流下热泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊。

　　细(xì)细(xì)读来，悲壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油然而生(shēng)，而长短不齐的(de)句法，抑扬变(biàn)化(huà)的音节，更增添(tiān)了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对(duì)幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先(xiān)驱之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的(de)形式主义诗(shī)风(fēng)具有拓(tuò)疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野(yě)开(kāi)阔，使(shǐ)得诗人的(de)自我形象更加鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地(dì)和(hé)沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的(de)背景加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌(líng)空一(yī)笔，使(shǐ)抒情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到了画(huà)面的主位上，画面(miàn)顿时(shí)神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前(qián)两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼眺望(wàng)，写空(kōng)间的(de)辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样(yàng)前后相互映(yìng)照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深受《楚辞(cí)》特别是其中《远(yuǎn)游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云(yún)：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀(āi)人生之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来(lái)者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此(cǐ)化出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作是(shì)由自己在现实生活中的(de)遭遇触发(fā)的，但是其客观意(yì)义却远远超越了他自身(shēn)以至他(tā)所处的时代的范围(wéi)，带有一定的(de)广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在这首(shǒu)诗(shī)里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的(de)不同。

　　这是(shì)一种在对(duì)事(shì)业(yè)和(hé)人生(shēng)的执着追求(qiú)中(zhōng)产生的喟叹

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