劝百(bǎi)讽(fěng)一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一(yī)，意思是形容(róng)规讽正道的(de)言(yán)辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期(qī)的(de)抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽(lì)之(zhī)赋(fù)，劝百而风(fēng)一(yī)，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲(qū)终而(ér)奏(zòu)雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其意(yì)。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指(zhǐ)文章(zhāng)意在(zài)警戒，而效果适(shì)得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱(ài)于馨(xīn)艳(yàn)，其(qí)移人之深，视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如列(lbd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别iè)传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)讽一(yī)，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“视庄言危论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的(de)是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作，至于取(qǔ)名《法言(yán)》，则本于《论语·子(zi)罕(hǎn)篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之(zhī)bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别法言(yán)不敢道(dào)。

　　法有准则和使物平(píng)直的意思，所以法(fǎ)言(yán)就是作为准(zhǔn)则而对事情的是(shì)非给以评判(pàn)之(zhī)言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋(fù)）兴(xīng)起于(yú)汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的问答体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为(wèi)手(shǒu)段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖(shù)是鼓励的意(yì)思(sī),“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中鼓励的成(chéng)分(fēn)过多,淹没(méi)了(le)篇(piān)末的讽谏(jiàn)主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得(dé)其反,助(zhù)长(zhǎng)了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　这(zhè)是扬雄对汉(hàn)大赋(fù)的批评(píng)。

　　劝百讽(fěng)一属于(yú)汉大赋，语出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马(mǎ)相如列传》只是对 扬(yáng)雄的提法做了(le)自己的评价(jià)认为形容规讽正道的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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