不拘于时句式类型，不(bù)拘于时句式还原是被动句的。

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不拘于(yú)时句式类型(xíng)，不拘于(yú)时句式(shì)还原

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘2000克是多少斤啊于(yú)时，意思是(shì)不受(shòu)时俗的(de)拘束。

　　指不(bù)受当时以求(qiú)师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大(dà)夫中耻于从师的不良风气。

　　师(shī)说节选原文：李氏子(zi)蟠(pán)，年十七(qī)，好古(gǔ)文，六艺(yì)经传皆通习(xí)之，不拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气(qì)。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习(xí)之，不拘(jū)于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李(lǐ)家的孩子(zi)蟠，年龄(líng)十七，喜欢古文，六(2000克是多少斤啊liù)经的经文(wén)和传文都普(pǔ)遍(biàn)地学习了，不受时俗的拘束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许(xǔ)他(tā)能(néng)够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思(sī)是不受制(zhì)于从师的时俗限制(zhì)。

　　出自唐(táng)·韩愈(yù)《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的拘(jū)束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于(yú)时句式

　　不拘于时(shí)句式是被(bèi)动句。

　　这句话出自于(yú)师(shī)说(shuō)，原文(wén)如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解(jiě)惑也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其(qí)为惑(huò)也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前(qián)，其(qí)闻道(dào)也固先乎吾(wú)，吾从而(ér)师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦(yì)先乎(hū)吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其年之先后(hòu)生(shēng)于吾乎？是(shì)故无贵(guì)无贱，无长(zhǎng)无少(shǎo)，道之所(suǒ)存，师(shī)之所存也。

2000克是多少斤啊　　嗟乎！师道之(zhī)不传也久矣！欲人之无惑(huò)也(yě)难矣！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉；今之(zhī)众人，其下圣人也亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所(suǒ)以为圣(shèng)，愚人之所以为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择(zé)师而(ér)教之(zhī)；于其身也(yě)，则耻师(shī)焉(yān)，惑(huò)矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之书而(ér)习其句(jù)读(dú)者，非吾所谓派仿(fǎng)传其(qí)道(dào)解其(qí)惑者也。

　　句读之不知(zhī)，惑之不(bù)解(jiě)，或师焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾未见(jiàn)其(qí)明(míng)也。

　　巫(wū)医乐师百工之人，不(bù)耻相师(shī)。

　　士大(dà)夫之族，曰师(shī)曰弟子云者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不(bù)齿，今其智乃反不(bù)能(néng)及，其可怪也欤！

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