抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其(qí)共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的(de)概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高(gāo)度(dù)凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别是(shì)什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画(huà)家(jiā)有康定(dìng)斯(sī)基，抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派(pài)代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别(bié)

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初(chū)最早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最(zuì)初是对当(dāng)时诗坛文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在(zài)其基础上(shàng)演变而(ér)成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多(du每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我ō)愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对(duì)济(jì)慈和华(huá)兹华斯模(mó)仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪(jì)初柏格森热流行，这是自(zì)叔(shū)本华(huá)以来(lái)非理性主义哲(zhé)学思想在(zài)文(wén)学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者(zhě)休姆(mǔ)就直接受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主义(yì)、生命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉(jué)的(de)功能。

　　同时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创(chuàng)了(le)新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意象派(pài)以(yǐ)极大的(de)启发(fā)。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人(rén)大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界(jiè)也有人将(jiāng)意象派(pài)看做象征主义(yì)的分(fēn)支，实(shí)际上意象派和象征主义(yì)诗歌(gē)有极大的本质差异(yì)。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征主义(yì)要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻找意(yì)象背后的(de)隐喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不(bù)满足(zú)于去寻找表象与思想之间的神(shén)秘关系，而要让诗(shī)意(yì)在表象的描(miáo)述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜明的形象(xiàng)去(qù)约束感情，不(bù)加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此(cǐ)意(yì)象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象(xiàng)为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意(yì)象当做(zuò)符(fú)号，注重联(lián)想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意象成为一(yī)种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象征符号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象(xiàng)本身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情感和思想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索、自(zì)然而(ér)然地体(tǐ)现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的(de)内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国(guó)古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春天(tiān)，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又归于平(píng)静(jìng)，具(jù)有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不(bù)变的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意(yì)象派(pài)诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林(lín)一(yī)茶，从小失去父(fù)母，四处(chù)流浪，他(tā)的(de)诗歌具有一种幽(yōu)默(mò)感、同情(qíng)心，写弱小者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义(yì)丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不(bù)如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山(shān)后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一步发现日(rì)本俳句(jù)源(yuán)于中国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的图(tú)画(huà)。

　　中国的(de)古诗完全(quán)浸润在意(yì)象之(zhī)中，是纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼前(qián)的图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐代诗人的(de)这种表现意象而不(bù)加评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉语文(wén)学的描(miáo)写性特征中，看到了一(yī)种语言与意(yì)象(xiàng)的魔力(lì)，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图(tú)将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现(xiàn)出(chū)的鲜明的艺术特征(zhēng)主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘(huì)画(huà)的手法(fǎ)表现(xiàn)意(yì)象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞(páng)德(dé)概括意象诗的定义(yì)为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代(dài)表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递出只可意会(huì)、不能言传的(de)诗人对人到中(zhōng)年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层递(dì)：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹每天男生会拉我到没人的位置，对象一到没人的地方就抱我庐(lú)，笼(lóng)盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束(shù)，压根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼，他们在野(yě)外席地就餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人一起，不文(wén)雅地(dì)大(dà)笑(xiào)；看着自(zì)由生活(huó)的渔民的(de)我又等而次之，然而我却能看(kàn)穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明(míng)的(de)对比中，对那些自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十足(zú)然而(ér)却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人，发起(qǐ)了(le)挑战，主张现代诗人(rén)应当像(xiàng)在水中自由漫(màn)游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相(xiāng)同(tóng)本(běn)质(zhì)涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间(jiān)构成(chéng)修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻(yù)等(děng)关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是(shì)个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代(dài)生(shēng)活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子(zi)，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是少女和爱(ài)情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些无(wú)稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同(tóng)时(shí)间，空(kōng)间的两个(gè)可见意象并列(liè)在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联合(hé)使人获得了一(yī)个与(yǔ)两(liǎng)者都不(bù)同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其(qí)中(zhōng)的某一意象含义，而具有一(yī)种全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布(bù)新(xīn)走向未来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意象，人群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的(de)花(huā)瓣(bàn)并置(zhì)在(zài)一起，这(zhè)完全是在匆忙(máng)的行走的人群(qún)中获得(dé)的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美丽(lì)的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市(shì)人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活(huó)，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描(miáo)绘出(chū)现代(dài)人(rén)内心的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单(dān)调的生(shēng)活现实，同(tóng)时又(yòu)展(zhǎn)示(shì)了(le)心灵(líng)对(duì)自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的(de)语(yǔ)言简洁(jié)明了(le)，不(bù)用没有(yǒu)意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一目了然地(dì)传达了出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多家庭(tíng)主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意(yì)象组合的内在韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按(àn)语言的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时性的(de)、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现(xiàn)日本诗(shī)不押韵，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派诗(shī)不(bù)讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可(kě)分为两种形式：其(qí)一是主观意(yì)象；其二是(shì)客观(guān)意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作(zuò)倾向：其一为静(jìng)态意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹(yóu)如(rú)一幅美丽的(de)风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌(gē)原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的动(dòng)感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够而(ér)且(qiě)可能(néng)必须称之为漩涡的(de)东西，通过(guò)它(tā)，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向(xiàng)的流动性，创作上追求多(duō)意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家的(de)美学观(guān)念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作(zuò)上(shàng)却(què)形成了某些(xiē)一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶(yè)赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相对概念，是(shì)就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱(tuō)离「模仿自然」的绘(huì)画风格(gé)而言(yán)，包(bāo)含多种流派，并(bìng)非(fēi)某(mǒu)一个(gè)派别的名(míng)称：它的(de)形成是经过长期持续(xù)演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同(tóng)的特(tè)质都在于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各种形式(shì)，成为(wèi)二十世(shì)纪最流行、最具(jù)特色的(de)艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直觉和(hé)想象力为创作的出(chū)发(fā)点，排斥(chì)任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造(zào)形和色彩(cǎi)加以(yǐ)综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发(fā)展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理论(lùn)为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义(yì)、新(xīn)造(zào)形(xíng)主义(yì)....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色为带(dài)有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角形(xíng)与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何(hé)风格(gé)，例(lì)如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的(de)作(zuò)品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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