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草木本无(wú)心,何(hé)求美人折(zhé)的意思草木(mù)的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人折(zhé)全诗

　　“草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折”的意(yì)思是：草木散发香气(qì)源(yuán)于天性，怎么会(huì)求(qiú)观(guān)赏者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐代诗人张九(jiǔ)龄所作的(de)一首五言(yán)诗，名字为《感遇·其一》，原文(wén)是“欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人(rén)折”。

　　《感(gǎn)遇十(shí)二(èr)首》为唐朝大(dà)臣(chén)张九龄遭谗贬谪后(hòu)所作的组诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓意，抒发了(le)作者的身世感(gǎn)慨，表现(xiàn)了作者的理想操守，是(shì)其五言古诗的代(dài)表作。

解释一下 “草(cǎo)木(mù)有本心(xīn)，何求(qiú)美人(rén)折” 的(de)意思?

　　“草木(mù)有(yǒu)本心，何求(qiú)美人折”这两句诗的意(yì)思是：草木散发香(xiāng)气(qì)源于天性，怎(zěn)么(me)会(huì)求(qiú)观赏(shǎng)者攀折呢！出自唐(táng)代张(zhāng)九(jiǔ)龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美好的人(rén)，是(shì)引兰桂风(fēng)致同茄竖调的隐逸之(zhī)士。

　　美人由于(yú)闻到(dào)了兰(lán)桂(guì)的芬(fēn)芳，因而发生(shēng)爱慕之情。

　　“闻风”二(èr)字来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百(bǎi)世之师也，伯(bó)夷柳下惠是也，故闻伯(bó)夷之(zhī)风者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳(liǔ)下惠之风者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上(shàng)，百世之下闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因(yīn)为感受到美(měi)好(hǎo)的东西(xī)而改变自我(wǒ)的追求，可见(jiàn)美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的特(tè)质而受到感召，改变自己的品质。

　　美人所以为美人(rén)，品质本身就是好(hǎo)的，而(ér)与兰桂品质相(xiāng)映，心(xīn)生欢(huān)喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的(de)美人既(jì)然闻(wén)风相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有(yǒu)知觉的话，应当是很乐意让这些美人(rén)来折(zhé)花(huā)欣赏了。

　　但是纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别草木自有他的(de)品质，并(bìng)不是为(wèi)了让(ràng)美人来折的。

　　贤人君(jūn)子们(men)像兰桂一(yī)样(yàng)，他(tā)们洁身自好，努力进德修(xiū)业，只是尽(jǐn)他(tā)们做为一个人(rén)的本分，并非(fēi)是为了(le)借这些来(lái)博得外(wài)界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐(táng)代：张九(jiǔ)龄(líng)

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自(zì)尔(ěr)为佳节。

　　谁知(zhī)林栖者(zhě)，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木(mù)有本心，何(hé)求美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春(chūn)天里的幽兰翠叶纷披，秋天里(lǐ)的桂花皎洁清新(xīn)。

　　世间的草木勃勃的生机，自(zì)然顺应了(le)美好的季节。

　　谁(shuí)想到山林隐(yǐn)逸的(de)高人，闻到芬芳因而满怀(huái)喜(xǐ)悦。

　　草木散(sàn)发香气源于天性(xìng)，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系(xì)张九龄遭谗被贬(biǎn)为(wèi)荆州长史时所作，诗(shī)人托物(wù)言(yán)志，以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自己守(shǒu)正(zhèng)不阿的高尚节操；以春(chūn)兰和秋桂不因无人(rén)采折(zhé)而(ér)失去芬芳美质(zhì)，来比喻自己的(de)志洁行芳，不求人(rén)知的高雅情怀。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂(guì)这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在(zài)春(chūn)风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在仲(zhòng)秋明月(yuè)的辉映(yìng)下(xià)更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春兰秋桂生意勃发(fā)，也(yě)给季节带(dài)来(lái)了荣(róng)耀，春、秋因兰、桂(guì)而成为美好的季(jì)节。

　　这里既包含了朴素(sù)的历史唯物主(zhǔ)义(yì)思想，说明了时势造英雄(xióng)，英雄(xióng)壮时势的客(kè)观辩证法(fǎ)；也(yě)表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时(shí)代才能施展自己(jǐ)的才华抱负的思想(xiǎng)，流露了(le)自己(jǐ)对重新(xīn)“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科——感遇·其一(yī)

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