吾妻(qī)之美我者的美(měi)是什么意(yì)思，吾(wú)妻(qī)之美我者的(de)美是什么(me)用法是意思：美丽(lì)的。

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吾妻之美我者的美是(shì)什么(me)意思，吾妻之美我者的美是(shì)什么用法(fǎ)

　　出(chū)处：战国(guó)时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌修八(bā)尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与(yǔ)城北徐公美？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐公(gōng)何(hé)能(néng)及君也？”城北徐公，齐国之(zhī)美丽者(zhě)也(yě)。

　　忌不自信，而复问其(qí)妾曰：“吾孰与徐公(gōng)美(měi)？”妾(qiè)曰(yuē)：“徐公何能(néng)及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问(wèn)之客(kè)曰：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客(kè)曰：“徐(xú)公不若君之美(měi)也。

　　”明日徐公来，孰视之，自(zì)以为(wèi)不如(rú)；

　　窥镜而(ér)自视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻(qī)之美我者(zhě)，私我(wǒ)也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客(kè)之美我者，欲有求于我也(yě)。单反可以带上飞机吗

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四·寸左(zuǒ)右，而且形象外(wài)貌光艳美(měi)丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北的(de)徐公相比，谁更美(měi)丽呢(ne)？”他(tā)的妻(qī)子说：“您美极(jí)了，徐公怎么能比得上(shàng)您呢？城北的徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐(xú)公美），于是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美(měi)丽(lì)？”妾说：徐公怎么能比得上您呢(ne)？第二天(tiān)，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈(tán)话，邹(zōu)忌问客(kè)人道：“我(wǒ)和(hé)徐公(gōng)相比，谁更美丽？”客(kè)人(rén)说(shuō)：“徐(xú)公(gōng)不如(rú)您(nín)美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己(jǐ)觉得不(bù)如他(tā)美丽；

　　看(kàn)着镜子里的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相(xiāng)差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认为我美，是(shì)偏爱我；

　　我的小妾认为我(wǒ)美，是惧(jù)怕我；

　　客人(rén)赞(zàn)美我美，是有(yǒu)事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国战(zhàn)国时期齐国人(rén)。

　　《史记》亦作驺忌，齐(qí)桓公田午(wǔ)时的大臣(chén);齐威王田因齐时期，以(yǐ)鼓琴游说齐威王(wáng)，被任相国，封于下邳(今江(jiāng)苏睢宁(níng)古邳镇)，号成(chéng)侯(hóu);后又侍齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他(tā)曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏(jiàn)，主张革新政治，修订法律(lǜ)，选拔人(rén)才，奖励贤臣，处罚(fá)奸吏，并选荐得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年(nián)前后，齐威王起用(yòng)邹忌(jì)实行改革，“谨修(xiū)法律而督奸吏”。

吾(wú)妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战(zhàn)国时(shí)期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳(nà)谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日(rì)徐公来，孰视(shì)之，自以(yǐ)为不如；窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮(mù)寝而思之(zhī)，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私(sī)我(wǒ)也；妾(qiè)之(zhī)美我(wǒ)者，畏(wèi)我也(yě)；客之(zhī)美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一天(tiān)，徐公前来(lái)拜访，（邹(zōu)忌）仔细(xì)地端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜子里的自己，更(gèng)是觉得(dé)自己与(yǔ)徐(xú)公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这(zhè)件事，说(shuō)：“我的(de)妻子认斗举为我(wǒ)美，是偏爱(ài)我(wǒ)；我的(de)小妾认为我美，是惧(jù)怕我；客(kè)人赞美我美，是(shì)有事(shì)情(qíng)要求(qiú)于我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文(wén)章塑造了邹忌这样有自知之明，善(shàn)于思考，勇于(yú)进谏(jiàn)的贤士形象。

　　又表现了齐(qí)威王(wáng)知错(cuò)能改，从(cóng)谏如流的明君(jūn)形象(xiàng)，和革(gé)除弊端(duān)，改良政治(zhì)的迫(pò)切愿望和巨大决(jué)心。

　　告诉(sù)读者居上者只有广(guǎng)空中碧开言路，采纳群言，虚心(xīn)接受(单反可以带上飞机吗shòu)批评意见并积极加以(yǐ)改(gǎi)正(zhèng)才有可(kě)能(néng)成(chéng)功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继(jì)写邹忌暮寝(qǐn)自思(sī)，寻找妻、妾(qiè)、客人赞美自己的因(yīn)为(wèi)，并因(yīn)小悟大，将生活小事与(yǔ)国大事有(yǒu)机(jī)地(dì)联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王之(zhī)敝甚”，充分显示了邹(zōu)忌巧妙的讽(fěng)谏艺(yì)术与娴熟的从政(zhèng)谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以自(zì)身的生活体(tǐ)悟，委婉地劝谏齐威王(wáng)广开言路，改革弊政(zhèng)，整顿(dùn)吏治，从而收到(dào)很好的效果。

　　创作背景(jǐng)：春秋战国之际，七(qī)雄并立，各(gè)国间的兼并战争，各统治集团内部新旧(jiù)势力(lì)的斗争，以及民(mín)众风起云涌(yǒng)的反抗斗争，都异常(cháng)尖锐激烈。

　　在这(zhè)激烈动荡的时代，“士”作为一种最活(huó)跃的阶层(céng)出(chū)现(xiàn)在政治舞台上(shàng)。

　　他们(men)以(yǐ)自己的才能和学识，游(yóu)说于各国之间，有的主张(zhāng)连(lián)横，有(yǒu)的(de)主张合纵(zòng)，所以，史称这些人为策(cè)士或(huò)纵横(héng)家。

　　他(tā)们提出一定的政(zhèng)治(zhì)主张或(huò)斗(dòu)争策略(lüè)，为某(mǒu)些统治集团服务，并且(qiě)往往利用当时错综(zōng)复杂的斗争形势游说使诸侯(hóu)采纳(nà)，施展着自(zì)己(jǐ)治(zhì)国(guó)安邦(bāng)的(de)才干。

　　各国统治者也(yě)认(rèn)识到，人心的(de)向背，是国家政权能否巩固的决定性(xìng)因素(sù)。

　　失去了民(mín)心，国家的(de)统治(zhì)就难以维持。

　　所以(yǐ)，他们争相招(zhāo)揽人才(cái)，虚(xū)心纳(nà)谏，争取“士”的支(zhī)持。

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